Cidadania e Justiça

Carlos Lupi: a outra versão da história

2011-11-18T02:12:00.000-08:00

Você tem direito de ter a sua verdade. Para isso você precisa conhecer todas as versões de uma história para escolher a sua. A deles é fácil, é só continuar lendo a Veja, O Globo, assistindo ao Jornal Nacional. A nossa vai precisar circular por essa nova e democrática ferramenta que é a internet.

Meu nome é Angela, sou esposa do Ministro do Trabalho e Emprego Carlos Lupi. Sou jornalista e especialista em políticas públicas. Somos casados há 30 anos, temos 3 filhos e um neto. Resolvi voltar ao texto depois de tantos anos porque a causa é justa e o motivo é nobre. Mostrar a milhares, dezenas ou a uma pessoa que seja como se monta um escândalo no Brasil. Vamos aos fatos: No dia 3 de novembro a revista Veja envia a assessoria de imprensa do Ministério do Trabalho algumas perguntas genéricas sobre convênio, ONGS, repasses etc. Guarda essa informação.

Na administração pública existe uma coisa chamada pendência administrativa. O que é isso? São processos que se avolumam em mesas a espera de soluções que dependem de documentos, de comprovações de despesas, prestação de contas etc. Todo órgão público, seja na esfera municipal, estadual ou federal, tem dezenas ou centenas desses.

Como é montado o circo? A revista pega duas pendências administrativas dessas, junta com as respostas da assessoria de imprensa do ministério dando a impressão de que são muito democráticos e que ouviram a outra parte, o que não é verdade, e paralelamente a isso pegam o depoimento de alguém que não tem nome ou sobrenome, mas diz que pagou propina a alguém da assessoria do ministro.

No dia seguinte toda a mídia nacional espalha e repercute a matéria em todos os noticiários, revistas e jornais. Nada fica provado. O acusador não tem que provar que pagou, mas você tem que provar que não recebeu. Curioso isso, não? O próprio texto da matéria isentava Lupi de qualquer responsabilidade. Ele sequer é citado pelo acusador. Mas a gente não lê os textos, só os títulos e a interpretação, que vêm do estereótipo “político é tudo safado mesmo”. Dizem que quando as coisas estão ruins podem piorar. E é verdade. Na terça-feira Lupi se reúne na sede do PDT, seu partido político em Brasília para uma coletiva com a imprensa. E é literalmente metralhado não por perguntas, o que seria natural, mas por acusações. Nossa imprensa julga, condena e manda para o pelotão de fuzilamento.

E aí entra em cena a mais imprevisível das criaturas: o ser humano. Enquanto alguns acuados recuam, paralisam, Lupi faz parte de uma minoria que contra ataca. Explode, desafia. É indelicado com a Presidenta e com a população em geral. E solta a frase bomba, manchete do dia seguinte: “Só saio a bala”. O que as pessoas interpretaram como apego ao cargo era a defesa do seu nome. Era um recado com endereço certo e cujos destinatários voltaram com força total.

Era a declaração de uma guerra que ainda não deixou mortos, mas já contabiliza muitos feridos. Em casa, passado o momento de tensão, Lupi percebe o erro, os exageros e na quinta-feira na Comissão de Justiça do Congresso Nacional presta todos os esclarecimentos, apresenta os documentos que provam que o Ministério do Trabalho já havia tomado providências em relação às ONGs que estavam sendo denunciadas e aproveita a oportunidade para admitir que passou do tom e pede desculpas públicas a Presidenta e a população em geral.

A essa altura, a acusação de corrupto já não tinha mais sustentação. Era preciso montar outro escândalo e aí entra a gravação de uma resposta e uma fotografia. A resposta é aquela que é repetida em todos os telejornais. Onde o Lupi diz “não tenho nenhum tipo de relacionamento com o Sr Adair. Fui apresentado a ele em alguns eventos públicos. Nunca andei em aeronave do Sr Adair”.

Pegam a frase e juntam a ela uma foto do Lupi descendo de uma aeronave com o seu Adair por perto. Pronto. Um novo escândalo está montado. Lupi agora não é mais corrupto, é mentiroso.

Em algum momento, em algum desses telejornais você ouviu a pergunta que foi feita ao Lupi e que originou aquela resposta? Com certeza não. Se alguém pergunta se você conhece o Seu José, porteiro do seu prédio? Você provavelmente responde: claro, conheço. Agora, se alguém pergunta: que tipo de relacionamento você tem com o Seu José? O que você responde? Nenhum, simplesmente conheço de vista.

Foi essa a pergunta que não é mostrada: que tipo de relacionamento o Sr tem com o Sr Adair? Uma pergunta bem capciosa. Enquanto isso, o próprio Sr Adair garante que a aeronave não era dele, que ele não pagou pela aeronave e que ele simplesmente indicou.

Quando comecei na profissão como estagiária na Tribuna da Imprensa, ouvi de um chefe de reportagem uma frase que nunca esqueci: “Enquanto você não ouvir todos os envolvidos e tiver todas as versões do fato, a matéria não sai. O leitor tem o direito de ler todas as versões de uma história e escolher a dele. Imprensa não julga, informa. Quem julga é o leitor”.

Quero deixar claro que isso não é um discurso para colocar o Lupi como vítima. O Lupi não é vítima de nada. É um adulto plenamente consciente do seu papel nessa história. Ele sabe que é simplesmente o alvo menor que precisa ser abatido para que seja atingido um alvo maior. É briga de cachorro grande.

Tentaram atingir o seu nome como corrupto, mas não conseguiram. Agora é mentiroso, mas também não estão conseguindo, e tenho até medo de imaginar o que vem na sequência.

Para terminar queria deixar alguns recados:

Para os amigos que nos acompanham ou simplesmente conhecidos que observam de longe a maneira como vivemos e educamos os nossos filhos eu queria dizer que podem continuar nos procurando para prestar solidariedade e que serão bem recebidos. Aos que preferem esperar a poeira baixar ou não tocar no assunto, também agradeço. E não fiquem constrangidos se em algum momento acompanhando o noticiário tenham duvidado do Lupi. A coisa é tão bem montada que até a gente começa a duvidar de nós mesmos. Quem passou por tortura psicológica sabe o que é isso. É preciso ser muito forte e coerente com as suas convicções para continuar nessa luta.

Para os companheiros de partido, Senadores, Deputados, Vereadores, lideranças, militantes que nos últimos 30 anos testemunharam o trabalho incansável de um “maluco” que viajava o Brasil inteiro em fins de semana e feriados, filiando gente nova, fazendo reuniões intermináveis, celebrando e cumprindo acordos, respeitado até pelos adversários como um homem de palavra, que manteve o PDT vivo e dentro do cenário nacional como um dos mais importantes partidos políticos da atualidade. Eu peço só uma coisa: justiça.

Aos colegas jornalistas que estão fazendo o seu trabalho, aos que estão aborrecidos com esse cara que parece arrogante e fica desafiando todo mundo, aos que só seguem orientação da editoria sem questionamento, aos que observam e questionam, não importa. A todos vocês eu queria deixar um pensamento: reflexão. Qual é o nosso papel na sociedade?

E a você Lupi, companheiro de uma vida, quero te dizer, como representante desse pequeno nucleozinho que é a nossa família, que nós estamos cansados, indignados e tristes, mas unidos como sempre estivemos. Pode continuar lutando enquanto precisar, não para manter cargo, pois isso é pequeno, mas para manter limpo o seu nome construído em 30 anos de vida pública.

E quando estiver muito cansado dessa guerra vai repousar no seu refúgio que não é uma mansão em Angra dos Reis, nem uma fazenda em Goiás, sequer uma casa em Búzios, e sim um pequeno sítio em Magé. Que corrupto é esse? Que País é esse?

Comigo Não!

2011-11-12T01:52:00.000-08:00

“Eu vou mudar esse ciclo de ministro sendo derrubado no grito. Comigo, não!"
Carlos Lupi

O senador Lindbergh Farias, disse em nome de todo PT: Estamos contigo Ministro, contra a imprensa golpista.

Fotos de ontem, na Alerj. Entrega dos títulos de Benemérito e de cidadão do Estado do Rio de Janeiro, ao ministro do Trabalho e Emprego Carlos Lupi.

Lupi considera uma covardia a crise que envolve o Ministério do Trabalho e disse que ele próprio pediu para que o caso fosse investigado e afastou servidores suspeitos de participar de irregularidades. Afirmou também que quer acabar com a derrubada de ministros do governo Dilma. “Comigo, não. Este PDT é a resistência”, disse Lupi, inflamando o plenário. “Somos planta do deserto, temos raiz profunda. Portanto, nossa história não será ceifada pelos lobos serviçais da política golpista”

SAÚDE LULA! TEIMA FILHO, TEIMA !

2011-10-31T06:42:00.000-07:00

No filme mais importante da minha vida " Lula,o filho do Brasil " aprendi uma das frases mais importantes de minha vida: D. Lindu sempre falava, teima filho,teima!
É isso: #TeimaLula E conte com o poder de oração do mundo inteiro que te ama!

Faço minhas as palavras da nossa Presidenta em seu discurso de posse:

“O correr da vida embrulha tudo. A vida é assim: esquenta e esfria, aperta e daí afrouxa, sossega e depois desinquieta. O que ela quer da gente é coragem”

Nós estaremos o tempo todo com você!

Rachel

QUEM QUISER MANDAR MENSAGENS DE APOIO E CARINHO AO PRESIDENTE MANDE PARA O EMAIL saudelula@icidadania.org

E aquele lá de cima também estará o tempo todo com você!

Presidenta inaugura Ponte Rio Negro e assina proposta para prorrogar Zona Franca de Manaus no dia dos 342 anos da cidade!

2011-10-24T22:42:00.000-07:00

A Presidenta Dilma Rousseff, ao lado do Presidente Luiz Inácio Lula da Silva, inauguraram hoje (24) a Ponte Rio Negro, que liga Manaus ao município de Iranduba (AM). Com 3,5 quilômetros de extensão, é a maior ponte estaiada do Brasil em águas fluviais, somando 400 metros os trechos suspensos por cabos. Uma multidão enfrentou o calor para participar da cerimônia de inauguração do empreendimento no dia em que a capital amazonense comemorou seus 342 anos.

“Essa ponte mostra que é possível fazer com que aqui se gere empregos e, ao mesmo tempo, se preserve o meio ambiente”, disse a presidenta Dilma sobre a obra que levou três anos e dez meses para ser concluída, e gerou 3,4 mil empregos diretos.

O empreendimento começou ainda no governo do ex-presidente Lula, que também participou da inauguração. “Hoje é dia de alegria. Valeu a pena”, afirmou ele.

Na cerimônia, a presidenta Dilma Rousseff também assinou Proposta de Emenda Constitucional e Projeto de Lei para prorrogar por 50 anos a Zona Franca de Manaus e ampliá-la à Região Metropolitana. Os textos serão enviados ao Congresso Nacional.

“É o reconhecimento da situação do povo do Amazonas e também do que representam a floresta e a biodiversidade, essa imensa riqueza”, ressaltou a presidenta.

Ponte Rio Negro – Após a cerimônia de inauguração, a presidenta Dilma atravessou, de carro, os 3,5 quilômetros da ponte sobre o Rio Negro. O empreendimento custou R$ 1,099 bilhão, o que inclui obras complementares, como a construção de 7,4 quilômetros de acessos viários do lado de Manaus e de Iranduba, e a implantação dos sistemas de proteção dos pilares contra choque de embarcações, de sinalização náutica e de iluminação da ponte e de seus acessos.

Do total de recursos aplicados, R$ 586 milhões foram financiados pelo Banco Nacional de Desenvolvimento Econômico e Social (BNDES) e R$ 513 milhões do Governo do Amazonas.

Discurso Histórico da Presidenta Dilma Rousseff na Abertura da 66ª Assembleia-Geral da ONU

2011-09-21T21:13:00.000-07:00

Fato inédito na história da comunidade internacional, a presidenta Dilma Rousseff foi a primeira mulher a abrir o Debate Geral da 66ª Assembleia-Geral da ONU, em Nova York.

Ministro Carlos Lupi abre o 5º Congresso do PDT em homenagem aos 50 Anos da Legalidade lendo Mensagem da Presidenta Dilma Rousseff

2011-09-05T09:44:00.000-07:00

Na íntegra a Carta da Presidenta Dilma Rousseff aos pedetistas pelos 50 Anos do Ato da Legalidade

“Minhas amigas e meus amigos do Partido Democrático Trabalhista.
“Lamento profundamente não ter tido condições de comparecer ao 5º Congresso Nacional do PDT.
“Teria sido um prazer reencontrar velhos amigos e parceiros de lutas.
“Estive no PDT, ao lado de muitos de vocês, durante alguns dos anos mais ricos e produtivos de minha vida política.
“Acredito que só somos capazes de construir o futuro quando respeitamos o nosso próprio passado. Eu me orgulho de dizer que militei no PDT. Orgulho-me de dizer que carreguei a bandeira do trabalhismo.
“Hoje estamos em legendas diferentes. Mas somos parceiros na caminhada que iniciamos em 2002, cuja continuidade foi confirmada em 2010, para transformar o Brasil num país mais justo, menos desigual e mais inclusivo.
“O que fazemos por este país – trabalhistas, petistas e militantes de outros partidos que formam nossa coalizão – foi a realização de alguns dos maiores sonhos de líderes como Getúlio Vargas, João Goulart e Leonel Brizola.
“Juntos, fizemos muito pelo Brasil. E tenho certeza de que, juntos, ainda faremos muito mais. Eu conto com a força política e a integridade histórica do PDT para levar adiante a obra iniciada em 2002, no Governo Luiz Inácio Lula da Silva.
“Juntos, vamos consolidar o modelo de desenvolvimento nacional baseado em crescimento econômico com distribuição de renda e inclusão social.
“E o PDT acerta em cheio ao escolher a celebração dos 50 anos da Legalidade como pano de fundo e cenário de seu Congresso Nacional. Não poderia ser mais oportuna esta escolha.
“Foi com a força do povo gaúcho e brasileiro que Leonel Brizola liderou o maior movimento cívico-militar de resistência democrática da história contemporânea do Brasil. Foi uma das primeiras grandes lições de civismo que este grande líder legou ao Brasil.
“Presto aqui uma singela homenagem a este grande homem, citando um dos trechos emocionantes de sua fala na rede da legalidade, naquele longínquo – mas sempre lembrado – 1961, quando transformou o Palácio Piratini numa “cidadela da liberdade”.
“Poderei ser esmagado. Poderei ser destruído. Poderei ser morto. Não importa. Aqui resistiremos até o fim. A morte é melhor que a vida sem honra, sem dignidade e sem glória.”
“O Brasil, meus amigos trabalhistas, deve muito à coragem deste homem.
“Um abraço a todos e bom Congresso”

DILMA ROUSSEFF
Presidenta da República Federativa do Brasil

PRESIDENTA DILMA DEFENDE A REVOLUÇÃO PELA EDUCAÇÃO EM DIA HISTÓRICO PARA EDUCAÇÃO BRASILEIRA!

2011-06-21T21:03:00.000-07:00

..."Hoje é pra mim um dia de muito orgulho e alegria. Estamos aqui pra celebrar o valor da educação no processo de construção de nosso país. Eu acredito que o acesso à educação produz uma "Revolução Pacífica" . Produz uma Revolução onde as armas são os compromissos dos educadores, dos diretores das escolas, daqueles professores que aceitam o desafio de transmitir conhecimento para uma geração diferente da sua e ao mesmo tempo, a arma é também a sede de conhecimento que a juventude tem diante do mundo"...
..." Tenho muito orgulho de ser Presidenta de uma nação que conta com jovens tão determinados”...

Dilma Rousseff
Presidenta da República Federativa do Brasil

Presidenta Dilma lança Plano Brasil Sem Miséria

2011-06-02T06:28:00.000-07:00

"Não aceito o fatalismo que se conforma com a existência da pobreza"

“O Plano Brasil sem Miséria ecoa um pouco… e ecoa muito a voz dessas pessoas. Ecoa a voz de Nabuco, de Gilberto Freyre, de Manoel Bonfim, de Sérgio Buarque de Holanda, de Josué de Castro, de Anísio Teixeira, de Paulo Freire, de Caio Prado Júnior, de Florestan Fernandes, de Darcy Ribeiro (…). Reflete também as cores e a pintura de Portinari (…). Ecoa também a voz suave do nosso Betinho (…) e ecoa a voz, o trabalho e empenho do Presidente Lula”!

Dilma Rousseff
Presidenta da República Federativa do Brasil

DISCURSO DE POSSE DA PRESIDENTA DILMA ROUSSEFF

2011-01-01T14:34:00.000-08:00

“O que tem de ser tem muita força, tem uma força enorme”

“O correr da vida embrulha tudo. A vida é assim: esquenta e esfria, aperta e daí afrouxa, sossega e depois desinquieta. O que ela quer da gente é coragem”

Dilma Rousseff citando Guimarães Rosa em seu discurso de posse

PRESIDENTE LULA NO ATO DE LANÇAMENTO DA PEDRA FUNDAMENTAL DA NOVA SEDE DA UNE

2010-12-21T15:55:00.000-08:00

Após o Ato, o Presidente Lula e o Ministro da Educação, Fernando Haddad foram literalmente "pra galera"

Vejam também os vídeos do evento:

Discurso do Presidente Lula no Ato de lançamento da Pedra Fundamental da Nova Sede da UNE, na Praia do Flamengo, Rio de Janeiro, 20 de dezembro de 2010. Foi também seu último discurso, neste mandato, para os estudantes brasileiros e toda comunidade acadêmica.

Palavras-chave:
UNE UBES UEE DCE PRESIDENTE LULA GOLPE MILITAR CA

Presidente Lula homenageia Darcy Ribeiro com Memorial carinhosamente batizado de Beijódromo

2010-12-06T22:18:00.000-08:00

Quem sou eu? Às vezes me comparo com as cobras. Não por venenoso mas porque eu e elas mudamos de pele de vez em quando. Usei muitas peles nesta minha vida.

O Presidente Lula e o presidente do Uruguai, José Mujica, participaram juntos, na tarde desta segunda-feira (6), da cerimônia de inauguração do Memorial Darcy Ribeiro, na Universidade de Brasília (UnB) – batizado de “Beijódromo” pelo próprio antropólogo. O edifício abrigará a obra de Darcy, fundador e primeiro reitor da UnB. “Darcy Ribeiro está de volta a Brasília e cada vez mais presente na vida dos brasileiros e brasileiras e dos nossos irmãos da América Latina”, disse o presidente Lula.

O presidente Mujica disse, em espanhol, que falaria bem devagar para que todos o entendessem. Para ele, a maior homenagem que se faz a Darcy Ribeiro é entender a mensagem que ele deixou, de que o homem é um animal gregário, não vive só, necessita uns dos outros para seguir andando em busca da utopia. “É um animal socialista porque não existe sozinho”, destacou Mujica.

O público, que lotou o campus da universidade, acompanhou toda a solenidade aplaudindo as falas e as homenagens a Darcy Ribeiro. O ministro da Cultura, Juca Ferreira, disse que em função do calor, não discursaria. Mas, em suas breves palavras, explicou, para aqueles que ainda não entendiam a presença de Mujica na solenidade, que Darcy viveu exilado no Uruguai, onde lecionou e fundou uma universidade.

O ministro da Cultura do Uruguai, Ricardo Ehrlich, em seu discurso, destacou a contribuição do “latino americano” Darcy Ribeiro na educação e cultura do seu país. A exemplo dos demais oradores, disse que Darcy ajudou na construção da América Latina: “a construção da cultura que cria e transforma”, explicou.

Nave e oca: futuro e cultura

A partir de hoje, quem passar próximo à reitoria da UnB verá um prédio de dois andares, em um espaço de dois mil m², um misto de nave espacial e oca indígena. Ao entrar, encontrarão biblioteca, espelho d'água, salas de aula e climatizador natural. Há também um espaço para descanso e apresentações.

A biblioteca tem em seu acervo mais de 30 mil exemplares do professor e educador e de sua primeira esposa, a antropóloga Berta Gleizer Ribeiro, além de documentos pessoais, como cartas trocadas com Oscar Niemeyer e o filósofo francês Jean-Paul Sartre. Haverá também exposição de obras de arte brasileiras, que vão desde quadros de Portinari a artefatos indígenas.

O presidente da Fundação Darcy Ribeiro, Paulo Ribeiro, disse que o Memorial Darcy Ribeiro cumpre um de seus sonhos, que queria um espaço “na universidade que tanto amou” para abrigar todo o seu acervo. O reitor José Geraldo de Sousa Junior completou que aquele era “o último presente de Darcy para sua amada UnB”.

Janela para a vida

A partir do dia 15, a exposição com parte do acervo de 830 peças da Fundação Darcy Ribeiro será aberta ao público. São quadros, objetos, esculturas, 17 mil fotos, 23 mil livros, cinco mil periódicos. A mostra é uma janela para a vida de Darcy e o que ele representou para o país, uma visita às várias facetas da história do educador. Parte da exposição foi antecipada para receber os presidentes Lula e Jose Mujica, do Uruguai.

Quatro espaços integrarão um painel sobre as principais áreas de atuação de Darcy: antropologia, política, educação e utopia. “No último será exibido em vídeo com frases e pensamentos dele”, explica a curadora Isa Ferraz. Os outros três exibem desde fotos tiradas pelo próprio Darcy em tribos indígenas até documentos importantes da sua trajetória política, passando por objetos pessoais dele e da mulher, Bertha Ribeiro.

CONVITE: ENCONTRO DE LIDERANÇAS INDÍGENAS

2010-12-02T17:40:00.000-08:00

Para construir uma nova história nos dias 18 e 19 de dezembro de 2010 na cidade de Bauru - São Paulo, no I Encontro de Lideranças Indígenas do Brasil promovido pela Associação de Mulheres Indígenas do Centro Oeste Paulista.
Um dos mais importantes eventos indígenas do Brasil.
RUA - LUIZ BERRO - nº 5-30 - JARDIM TANGARÁ- Chacará do ROBERTO - BAURU-SP. pegar a avenida CRUZEIRO DO SUL, asfalto novo. seguir até o final da avenida.

ASSOCIAÇÃO DAS MULHERES INDIGENAS DO CENTRO OESTE PAULISTA-AMICOP

P R O G R A M A Ç Ã O

- DIA 18.12.10 -

- 7:00- chegada dos participantes e credenciamento

- 8.30 – abertura do evento

- Mestre de Cerimônia – Silvia Nobre Waiãpi

- AMAURY VIEIRA - Coordenador Regional Litoral Sudeste

- ANILDO LULU – Coordenador Técnico Local de Bauru-SP-

- JUPIRA TERENA – Coordenadora do Evento

- RODRIGO AGOSTINHO – Prefeito Municipal de Bauru-SP

- PAULO SERGIO RODRIGUES –Prefeito Municipal de Avai-SP-

- PAULO ROBERTO SEBASTIÃO – Vereador Município de Avai-SP-

- MÁRIO DE CAMILO – Rep. ARPINSUDESTE

- JURACI CANDIDO DE LIMA – Cacica da Aldeia Pyhau

- MARIA ROCHA - Líder das Mulheres Indígenas

- Cacique ROBSON MIGUEL – Violonista Indígena – fará a abertura com HINO NACIONAL EM GUARANI.

Apresentação das delegações e autoridades presentes- pela Mestre de Cerimônia-
9.30 – inicio das reuniões-

- Dra. AZELENE KAIGANG
Tema: - “Desafios para implementação da Declaração das Nações Unidas Sobre os Direitos dos Povos Indígenas”

- Dr. ROBERTO DOS SANTOS LEMOS FILHO - Juiz Federal da 1 Vara da Justiça Federal de Bauru - SP
Tema:- Índios e Poder Judiciário

- Dr. GILBERTO TRUIJO –Comissão Direitos Humanos –OAB-
Tema – Direitos Humanos –Preconceito e Discriminação

- MARCOS TERENA –
Tema – “100 Anos de Indigenismo no Brasil”

12.30 – almoço

14.00 - JOÃO TERENA
Tema:- Jovem Indígena – Construindo, Participando e Discutindo A Política Contemporânea”

14.30 - EVANISA TERENA - Presidente do CONSELHO DA MULHER INDIGENA NO BRASIL-
Tema :- Conquistas e Desafios do CONAMI

15.00 - MIRIAN TERENA -Consultora para Assuntos do Direito da M.Indígena
Tema:- A Mulher Indígena e a Lei Maria Da Penha Nas Comunidades Indígenas.

15.30 - Dra. MARIA RACHEL COELHO PEREIRA - Advogada - Mestre em Direito - Parecerista em causas indígenas
Tema :-“Direito e Sexualidade e Direitos Reprodutivos”

16.00 - ACYR MOTA
Tema - Os Desafios da Implementação da Lei Maria da Penha

16.30 - INTERVALO

16.45 – Dra. Silvia Nobre Waiãpi
Tema – “Mulher Indígena e a Implementação da Saúde Pública”

20:00 – JANTAR e DESCANSO

DIA 19/11/10-

8.00 – CACIQUE MEGARON TXUKARRAMÃE
Tema:- TERRA – “Impacto Ambiental nas Comunidades Indígenas e a Hidroelétrica Belo Monte”

8.30 – CACIQUE RAONI
Tema – “Experiências, Lutas e Desafios por uma Política Indígena Contemporânea”

9.00 - Cacique ROBSON MIGUEL
Tema – “Terra – Fé e Espiritualidade Indígena”

10.15 – MÁRIO DE CAMILO –
Tema:- “Atuação da ARPINSUDESTE”

10.45 - JURACI CANDIDO DE LIMA
Tema:- “Desafios e Conquista De Uma Mulher Chefe De Nação”

11:20 - PAULO ROBERTO SEBASTIÃO
Tema:- “O Índio e Os Desafios Nas Conquistas Políticas”

11.45 - DIVISÃO DE GRUPOS

12.15 – almoço

13.00 – reunião dos grupos

15.00 – intervalo

17.30 – apresentação dos grupos e propostas

18.30 - documento final (assinaturas)

19.00 - encerramento e retorno para suas aldeias de origens

19.15 – jantar e despedidas (p/ quem não tem pressa de ir embora)

“O IMPORTANTE É – VIVER, SONHAR, CONQUISTAR, AMAR, O QUE É NOSSO – QUE É A NOSSA SAÚDE, A NOSSA VIDA , A NOSSA UNIÃO, A NOSSA FAMILIA E A NOSSA RAÇA INDIGENA, MEU POVO, VAMOS PARA SEMPRE AMAR A NOSSA TERRA, A NOSSA PÁTRIA AMADA , CHAMADA BRASIL”

“JUPIRA TERENA”
“2010”

Associação de Mulheres Indígenas do Centro Oeste Paulista - AMICOP
Jupira Terena
Presidente
amicopbrasil@gmail.com
http://amicop.blogspot.com/

Não teve como não chorar! Valeu Lula! POR TUDO!

2010-11-19T02:09:00.000-08:00

Maria Rachel Coelho,em prantos, agradece ao Presidente Luiz Inácio Lula da Silva. Mas, depois da emoção,confessou que metade das lágrimas eram de saudades do Presidente.

INAUGURADO HOJE EM BRASÍLIA O MEMORIAL LEONEL BRIZOLA

2010-11-18T14:21:00.000-08:00

Inaugurado hoje em Brasília pelo Presidente Luiz Inácio Lula da Silva e o Ministro Carlos Lupi, o Centro de Referência do Trabalhador Leonel Brizola.

Foto: Maria Rachel Coelho com o Presidente Lula

O Presidente Lula, em seu discurso de 35 minutos lembrou e contou várias experiências vividas com o ex-governador Leonel Brizola.

O Presidente disse, ainda, que quando deixar a Presidência vai trabalhar para fortalecer a esquerda brasileira.

Presidente Lula assinando o decreto que cria o Centro de Referência do Trabalhador Leonel Brizola.

O Ministro Lupi agradeceu ao Presidente Lula da seguinte forma: “quero fazer uma declaração de amor ao grande trabalho que o Sr. faz de resgate ao trabalhador brasileiro. Leonel Brizola hoje, assiste à um trabalhador com uma origem lá do interior de Pernambuco, unindo o Brasil, fazendo o Brasil ser conhecido no mundo como nenhum doutor da Sorbonne conseguiu fazê-lo”.
Lupi encerrou o discurso agradecendo a Lula por ter dado a oportunidade a um ex-jornaleiro por tudo, por se sentir realizado e poder inaugurar o CRTLB.

O espaço que tem como finalidade a preservação da memória do trabalho no Brasil, dando continuidade à produção de conhecimentos sobre o tema e sobre o papel do Ministério do Trabalho e Emprego (MTE) na história brasileira.

O centro será um referencial sobre o trabalho e os trabalhadores do Brasil, oferecendo suporte a projetos e pesquisas.

Estão disponíveis dois auditórios, uma área para estudos, uma biblioteca, uma sala informatizada para consulta digital e um Cine Trabalhador.

Entre os principais objetivos do Centro estão aumentar a produção do conhecimento histórico sobre o tema trabalho; dar sustentação aos trabalhos de projetos e pesquisas, fornecendo informações atualizadas; promover o intercâmbio de informações junto a outras instituições; e incentivar o acesso à informação e ao conhecimento como estratégia de alcance de oportunidades sociais e de trabalho.
O Centro de Referência do Trabalhador Leonel Brizola será aberto ao público diariamente e contará com calendário de visitação para atender escolas públicas e privadas.

UM ATO HISTÓRICO DE AMOR AO BRASIL!

2010-10-19T20:06:00.000-07:00

Não perca esse vídeo: A fala de Chico Buarque e o discurso de Leonardo Boff no Ato de intelectuais e artistas em apoio a Dilma! Teatro Casa Grande - Rio de Janeiro - 18 de outubro de 2010

Carreata com Dilma Rousseff na Baixada Fluminense

2010-10-06T13:30:00.000-07:00

Professora Maria Rachel Coelho em Campanha para Dilma Rousseff - Carreata -Caxias -Rio de Janeiro - 06 de outubro de 2010

Dilma em campanha visita a Feira de São Cristovão no Rio de Janeiro

2010-09-26T14:41:00.000-07:00

E a Professora Maria Rachel Coelho continua firme na campanha para Dilma Rousseff. Neste domingo foi dia de visita ao Pavilhão de São Cristovão. Mas a candidata mal conseguiu andar tamanha quantidade de pessoas que foram vê-la.

Chamada de Poste Eleitoral pelos adversários , Dilma, mostra que tem luz própria. E é cada vez mais certo que ela é a Estrela que vai continuar guiando o Brasil!

Dilma visita comunidade do Cantagalo

2010-09-25T19:39:00.000-07:00

A candidata a presidente Dilma Rousseff visitou o Complexo Rubem Braga no Morro do Cantagalo na tarde desse sábado. A candidata e sua comitiva chegaram por volta de 14:30 h , ao lado do Governador Sérgio Cabral , do prefeito Eduardo Paes, dos candidatos ao Senado Jorge Picciani e Lindberg Farias e também do secretário estadual de Segurança Pública,Mariano Beltrame. Na chegada a candidata subiu o Morro do Cantagalo pelo elevador panorâmico , apreciou a vista , cumprimentou eleitores e brincou com as crianças da comunidade.
Dilma concedeu entrevista coletiva. Na entrevista, foi questionada sobre a reta final de sua campanha e sobre os ataques do candidato tucano José Serra .
“Vou manter uma campanha propositiva sem baixar o nível até o final “,respondeu Dilma.
A candidata ressaltou também as conquista do governo Lula como a geração de 14 milhões de empregos formais.
Dilma Rousseff disse que se sente muito feliz com o carinho que tem recebido dos eleitores por todo o país e a alegria das pessoas que relatam como a vida melhorou com o governo Lula.

Nossa candidata Dilma Rousseff, no mirante e elevador construído com recursos do PAC (Programa de Aceleração do Crescimento) no complexo do Cantagalo/Pavão-Pavãozinho, na zona sul do Rio. Mesmo usando uma bota ortopédica em razão de uma torção no tornozelo, Dilma andou por todo o Complexo. A Professora Maria Rachel Coelho acompanhou a candidata durante toda a tarde.

Veja mais em:

http://www.dilma.com.br/noticias/entry/dilma-visita-comunidades-do-rio-de-janeiro1/#

Funai convoca aprovados para escolha de vagas

2010-09-22T14:24:00.000-07:00

A Fundação Nacional do Índio (Funai) convocou, ontem, os candidatos aprovados ao cargo de auxiliar em indigenismo para a escolha das unidades onde serão lotados, em obediência ao critério de classificação final.

Os 75 classificados vão poder optar por trabalhar nos Estados do Acre, Amazonas, Rondônia, Roraima, Mato Grosso, Amapá e Pará.

De acordo com o documento, os nomeados devem se apresentar para a cerimônia de posse até o dia 5 de outubro, nos endereços listados em edital. As informações foram publicadas no Diário Oficial da União, a partir da página 102 da seção 3.

O concurso ofereceu 425 oportunidades de níveis Fundamental, Médio e Superior. Houve chances para os cargos de auxiliar em indigenismo (75), agente em indigenismo (150) e indigenista especializado (200).

De acordo com o edital de abertura, as remunerações são de R$ 3.080,38, R$ 3.321,90 e R$ 4.085,28, respectivamente. Segundo informações do Instituto Cetro, empresa responsável pela seleção, foram contabilizados mais de 110 mil candidatos inscritos, o que representou uma concorrência de 259 candidatos por vaga.

Acordo entre MEC e FUNAI possibilita a implementação dos Territórios Etnoeducacionais

2010-09-22T14:16:00.000-07:00

Em cumprimento ao Decreto nº 6.861, de 27 de maio de 2009, o Ministério da Educação (MEC), em parceria com a Fundação Nacional do Indio (FUNAI), Governos Estaduais e Municipais estão discutindo e pactuando com representantes dos povos indígenas sobre os Sistemas de Ensino, a implementação dos Territórios Etnoeducacionais como mecanismo institucional e gerencial para o desenvolvimento da educação intercultural indígena, considerando os contextos socioculturais e as perspectivas próprias de cada povo, seus projetos de futuro e de continuidade cultural.

Essa política propõe construir um novo modelo de planejamento e gestão da educação escolar indígena, que tenha como principal referência a territorialidade desses povos, ou seja, as suas especificidades sociolingüísticas, políticas, históricas e geográficas, que, na maioria dos casos, não coincide com as divisões político-administrativas em estados e municípios.

Os Territórios Etnoeducacionais são áreas definidas a partir de consulta aos povos indígenas, e estão relacionados à sua mobilização política, afirmação étnica e à garantia de seus territórios e de políticas específicas nas áreas da saúde, educação e etnodesenvolvimento, conforme determina a Constituição Federal de 1988. Pretendem também organizar um conjunto de redes e sistemas de ensino, pesquisa e extensão, organizações da sociedade civil e outros órgãos públicos, e pressupõem o protagonismo dos povos indígenas, enquanto sujeitos políticos de direitos na definição e condução de seus projetos societários, e na interlocução com os agentes públicos.

Como resultado, já foi firmado parcerias para desenvolvimento de ações em sete Territórios Etnoeducacionais, são eles: Rio Negro, Baixo Amazonas, Juruá/Purus, Conesul, Povos do Pantanal, Xavante, Xingu e Bahia) e outros 29 territórios estão em fase de implantação e consulta. Nesse processo estão sendo pactuados planos de ação entre representantes dos povos indígenas e das instituições com protagonismo na educação escolar indígena, com o objetivo de orientar as ações de cada uma dessas instituições no âmbito dos territórios para os próximos 4 anos. A execução desses planos de ação será acompanhada por Comissões Gestoras paritárias, compostas por representantes indígenas e das instituições. A articulação e operacionalização do processo são feito em conjunto MEC e FUNAI.

Confira o Calendário dos Territórios Etnoeducacionais, que podem ocorrer possíveis modificações: http://bit.ly/9JjYUa

Fonte: www.funai.gov.br

Dilma em Campanha em Alcântara desabafa contra Folha de São Paulo

2010-09-20T06:48:00.000-07:00

A candidata Dilma Rousseff protestou contra a postura “parcial” adotada pelo jornal Folha de S. Paulo numa matéria publicada na edição de hoje. A publicação deixou de informar que Dilma teve todas as suas contas aprovadas pelo Tribunal de Contas do Estado do Rio Grande do Sul (TCE-RS), quando foi secretária do governo estadual.

Assista ao vídeo com o trecho da entrevista de Dilma.

Ela falou sobre o tema durante uma visita ao bairro Alcântara, em São Gonçalo (RJ). Dilma tomou café na Lanchonete Dom Nato com o governador Sérgio Cabral e alguns candidatos ao Senado e à Câmara dos Deputados.

O jornal tenta estabelecer uma relação entre a empresa Meta Instituto de Pesquisa e Dilma, porém não apresenta qualquer prova e não informa que as contas foram todas aprovadas. A Folha ainda usa pareceres do TCE sem citar qual foi a decisão final do tribunal, que foi pela aprovação total das contas geridas pela petista.

“Eu quero fazer um protesto veemente contra a parcialidade do jornal Folha de S. Paulo", afirmou. "Todas as minhas contas foram aprovadas. Todas. Esta informação não está na matéria. Chega ao ponto de me acusar de eu ter feito um contrato em 94 e depois a empresa ter feito um contrato em 2009. É a única acusação de futuro que já vi na vida."

Dilma contou que a contratação da Meta foi por tomada de preços e leu um trecho do parecer do Ministério Público no processo que foi analisado pelo TCE, demonstrando que ela não podia ser responsabilizada pela falta de funcionários na Secretaria de Energia do estado.

“Em algum momento da matéria ficou claro para vocês que eu tive as contas aprovadas? Não. Esta informação, extremamente relevante, foi ocultada. A matéria é parcial e de má fé", disse Dilma.

A candidata lamentou que o jornal tenha agido de má fé ao abordar o tema. “Me acusar porque em 2009 a Secom [Secretaria de Comunicação Social da Presidência da República] contratou a Meta é de fato um absurdo. É prova absoluta de má fé.”

A Professora Maria Rachel Coelho, assim como todos os militantes, mais indignada ainda com a campanha suja que estamos tendo que enfrentar,recebeu um carinhoso abraço da futura Presidenta e um conselho: Fique calma! A gente faz o que pode! Vamos em frente!

Segue abaixo a transcrição na íntegra da fala de Dilma:

Eu quero fazer um protesto veemente contra a parcialidade do jornal Folha de S. Paulo. Eu fui julgada em todos os anos, vou dizer precisamente quais anos, pelo TCE: 93, 94, 95, 2000, 2001, 2002. Todas as minhas contas foram aprovadas. Todas. Esta informação não está na matéria. Chega ao ponto de me acusar de eu ter feito um contrato em 94 e depois a empresa ter feito um contrato em 2009. É a única acusação de futuro que já vi na vida. Ou seja, a minha responsabilidade é porque 10 anos depois fizeram um contrato com a empresa. Que história é essa?

Em algum momento da matéria ficou claro para vocês que eu tive as contas aprovadas? Não. Esta informação, extremamente relevante, foi ocultada. A matéria é parcial e de má fé. Além disso, eu cheguei na Secretaria de Energia do Rio Grande do Sul e tinha dois funcionários concursados. Não se faz uma secretaria com dois funcionários concursados.

O parecer do Ministério Público [diz]: ´considerando que a situação em tela se trata de deficiência de ordem estrutural, que perdura de longa data, e as procedentes manifestações da senhora Dilma Vana Rousseff, somos da opinião que a mesma não pode ser responsabilizada´.

O voto do pleno do tribunal é pela aprovação das minhas contas.

Eu gostaria de saber onde está isso escrito nessa matéria? Onde essa matéria parcial, enviesada, colocou que as minhas contas foram aprovadas? Todas [as contas foram aprovadas]. Eu nunca tive uma conta rejeitada.

Me acusar? Sabe o que era a pesquisa da Meta [empresa de consultoria]? Sobre emprego e desemprego. Porque na época [a fundação] Seade/Dieese de São Paulo tinha feito uma apuração de emprego e desemprego. Contratamos por tomada de preço a empresa Meta.

Me acusar porque em 2009 a Secom [Secretaria de Comunicação Social da Presidência da República] contratou a Meta é de fato um absurdo. É prova absoluta de má fé. Pergunto outra vez: onde está na matéria que minhas contas foram aprovadas? Em que parte da matéria está isso?

No meu blog eu vou colocar todas as manifestações do tribunal para evitar essa distorção escandalosa cometida contra mim pelo jornal Folha de S. Paulo.

O Brasil perdeu a guerra fria em 1964

2010-09-15T18:40:00.000-07:00

Nesta solenidade sobre a resistência, a contribuição que a família Goulart pode oferecer - é suscitar o debate de que está na hora de admitir que o BRASIL perdeu a Guerra Fria.Após 40 anos da perda da nossa soberania, podemos encerrar a controvérsia, pois com a desclassificação dos documentos secretos norte-americanos estão definitivamente comprovados o patrocínio estrangeiro do golpe militar e o tamanho da farsa orquestrada em 01 de abril de 1964.

Quantas calúnias, injúrias e difamações sofreu a memória de meu pai, João Belchior Marques Goulart?Hoje, uma compreensão mais exata do processo de perda de nossa soberania demonstra de forma inequívoca que Jango foi sábio o suficiente para recusar uma guerra civil sangrenta planeada para quebrar a unidade nacional. Jango não teve como evitar a derrota de nosso país, mas é o maior responsável pela integridade nacional que ainda perdura!

Sim, o objetivo estratégico do golpe de 01 de abril de 1964 era uma guerra civil que inviabilizasse o nascimento de uma nova potência mundial no hemisfério Sul do planeta. Esta era a previsão da CIA e mais uma etapa da guerra fechada promovida contra o nosso país desde 1945. Ora, as dívidas de sangue não se apagam.Onde existem dívidas de sangue morre o bom senso, ninguém perdoa ninguém.Uma guerra civil sangrenta teria por resultado o separatismo ou o Brasil se transformaria num Líbano. Era a morte certa da 4ª. potência mundial.

Talvez poucos brasileiros tenham registro na memória que a popularidade de João Goulart na época do golpe militar alcançava a cifra de 80% (oitenta por cento) do eleitorado. O apoio de grande parte das forças armadas pode ser medido pelo fato dos golpistas precisarem afastar mais de 4.000 militares legalistas para consolidar a ditadura. A CIA contava com a resistência legalista!

A proibição de pegar em armas para resistir dada por João Goulart aos legalistas, pegou os mentores do golpe militar desprevenidos, pois do mesmo modo que Getúlio Vargas fez em outubro de 1945 diante do golpe apoiado pelo embaixador Adolfo Eberle, o exílio voluntário de Jango anunciava seu retorno quando o processo democrático fosse restabelecido. Tal como Vargas em 1950!

Daí somos obrigados a rever a morte do Marechal Castelo Branco, um marionete que não conseguiu nem ganhar a eleição para o Clube Militar em 1962, mas tinha assumido o compromisso público e moral de promover eleições democráticas em 1965. Como poderiam deixar o marechal promover eleições e restabelecer a democracia, se sob a legalidade Jango era imbatível?

Este é o legado político de Jango! A integridade Nacional. Ele sabia que por detrás dos traidores da pátria estava a maior potência militar do planeta e que não havia vitória pelo caminho das armas. Jango renunciou ao maniqueísmo estrangeiro que já tinha articulado o separatismo, conforme mostram os documentos desclassificados com a possibilidade de declaração de independência do Estado de Minas Gerais e o desembarque de tropas estrangeiras, caso houvesse resistência dos legalistas contra a insurreição militar!

Jango diminui o tamanho da derrota do Brasil com seu exílio voluntário em 01 de abril de 1964, mas o que precisamos entender é que a queda do governo de João Goulart representou um dos ápices da guerra fechada promovida contra a América Latina. O Brasil era um dos principais baluartes da democracia, da Autodeterminação e Independência dos povos. A queda do Brasil teve um efeito dominó sobre as demais democracias latino-americanas.

O Brasil de hoje precisa entender a extensão da derrota que sofremos. Como aconteceu a perda de nossa autodeterminação e de nossa vontade soberana? Precisa entender que nossa submissão à potência hegemônica foi resultante de uma estratégia de Guerra...

Ora, o que é uma guerra? Clausewitz dizia que “a guerra é mais que um duelo em grande escala. A guerra é um ato de violência que visa compelir o adversário a submeter-se à nossa vontade.”

Outro estudioso, Hans Del Bruck teria sido o primeiro a assinalar que como havia duas formas de guerra, limitada ou ilimitada; deduz-se que deve haver duas modalidades de estratégia : a da aniquilação e a da exaustão. Enquanto na primeira a meta buscada é a uma batalha decisiva na forma convencional; na segunda estratégia da exaustão, a batalha representa apenas um dos vários meios utilizáveis, que incluem o ataque econômico, persuasão política e a propaganda para que o fim político seja alcançado.

A estratégia de exaustão não foi concebida por Del Bruck, pois Frederico o Grande já a chamava de Estratégia dos Acessórios e na verdade, o emprego dela tem sido glorificado por séculos. A estratégia da exaustão era chamada de tática da Espada embainhada pelo chinês Sun Tzu que afirmava em seu livro sobre a Arte da Guerra:

“Lutar e vencer em todas as batalhas não é a glória suprema; a glória suprema consiste em quebrar a resistência do inimigo sem lutar”.

Especialistas afirmam que o advento das armas nucleares e que o uso da bomba atômica sobre a cidade de Hiroxima praticamente tornou obsoleta a guerra convencional. A estratégia da exaustão passou a preponderar na guerra moderna depois de 1945, sendo realizada por meio de ações indiretas ou espoliativas.

Em que consistem as ações indiretas da estratégia da exaustão? Podemos citar o general romano Flavius Vegetius: “É melhor dominar o inimigo, impondo-lhe a fome, surpresa ou terror do que por uma ação geral, pois nesta a sorte tem amiúde preponderado mais que o valor!”.

Do ponto de vista dos especialistas podemos consideramos a guerra fechada uma doença do organismo social e podemos afirmar que os sinais sintomáticos que nos permitem diagnosticar sua existência são: a Miséria, a Ignorância, a Violência, a Insegurança e a Quebra da Autoridade Moral.

A Miséria resulta num quadro de injustiça que impossibilita o crescimento do organismo social, pois estabelece um conflito interno que retira energias da sociedade. Como promover a miséria de outro estado?

No Brasil, historicamente, vem se adiando a Reforma Agrária desde a abolição da escravatura. Uma redistribuição de riquezas que era necessária para nossa pacificação social e um desafio que o Governo de João Goulart resolveu enfrentar porque tinha uma agenda de interesses nacionais a cumprir!

A principal arma utilizada para promover a miséria tem sido a usura.O sistema financeiro nada produz e a cobrança de altas taxas de juros retira todo o excedente de riqueza da sociedade, estanca o crescimento econômico, a criação de empregos e a conseqüente melhora de vida do trabalhador!

Principalmente, depois do Golpe de 01 de abril de 1964, o Brasil vem mantém uma das mais altas taxas de juros do mundo. Mesmo assim, continuamos crescendo, porque o governo de Jango, ao criar meios de financiar do sistema Eletrobrás em 1962, estabeleceu a expansão da matriz energética que sustentou o “Milagre Econômico”!

O bem estar criado pelo “milagre econômico teve pouca duração diante do processo hiperinflacionário da década de 80." Outro exemplo de usura que exauriu recursos e fez cair o padrão de vida obtido pela classe média na década de setenta.Todo nosso excedente de riqueza é drenado pelo sistema financeiro e pelo endividamento do Estado.

A manutenção das altas taxas de juros de hoje não encontra justificativa na atual economia do planeta e é sintoma de que permanecêssemos sob tutela alheia.O Brasil já perdeu tanta riqueza!

Em termos econômicos o Brasil perdeu o “negócio da China”. A leitura da crise de 1961 sob o ponto de vista da guerra fechada nos mostra que o objetivo principal da intervenção externa era impedir a consolidação do acordo de Pequim.

Vejamos qual foi a meta econômica visada pela guerra fechada: nós éramos 60 milhões de brasileiros e iríamos exportar para 800 milhões de chineses todo tipo de produto de alfinete à navio – o maior negócio da História da Humanidade!

O assunto era tão sério que o plano de invasão norte-americano do território do Brasil data do ano de 1961. A solução da crise pela implantação do parlamentarismo atendeu os interesses externos, pois entre os poderes do primeiro ministro estava a decisão de ratificar ou não os acordos internacionais...

Alguém quer calcular o tamanho do prejuízo que tivemos ao perder o “negócio da China”? Basta pensar que o segundo país a procurar a China foram os Estados Unidos, quando o dólar deixou de ter lastro em ouro e desvalorizou 70 % gerando uma crise econômica que nunca foi causada pelo preço do petróleo. Nixon foi à China, a guerra do Vietnam acabou e nós perdemos os frutos de um comércio bilateral explorado intensamente pelos norte-americanos desde 1971.Na verdade, o capitalismo brasileiro também foi derrotado a partir da década de 60 mediante uma estratégia de espoliação para gerar miséria no Brasil...

A estratégia da Ignorância também foi utilizada contra o Brasil primeiramente pelo uso da propaganda e da desinformação. Os documentos da CPI do IBADE mostram como a imprensa e os meios de comunicação sofreram uma investida irresistível.A imprensa nacional foi definitivamente contaminada, pois a mesma já vinha sendo utilizada para atacar o trabalhismo de Vargas.

No Governo João Goulart, a propaganda e a desinformação foram intensificadas! Além de derramar recursos em todo território nacional arrendando redações, contratando e demitindo jornalistas fornecendo recursos ao IBADE, a CIA por meio do IPES presidido pelo Golbery enviava um “informativo” semanal para a maioria dos oficiais da ativa das forças armadas, promovendo um recrutamento ideológico e buscando desestabilizar o governo por meio da difamação e da calúnia. O levantamento da pesquisadora Denise Assis, mostra que entre 16 e 1964, foram produzidos 200 filmes de propaganda pró-golpe de 1964. Um filme a cada três dias...

É óbvio que o desmantelamento da Universidade brasileira também pode ser creditado à estratégia da exaustão pelo fator da ignorância, mas o maior exemplo que podemos citar é o fim do programa de alfabetização de adultos criado por Jango em 1963 com o apoio do educador Paulo Freire. Em 1969, os analistas da CIA chegaram à conclusão que o programa de alfabetização precisa ser desativado porque estava levantando o nível de consciência política dos brasileiros...

Dá raiva saber disso, mas é preciso ter consciência de que ele usa o fator da Violência na Estratégia de exaustão para criar a insegurança pública. A insegurança contamina toda sociedade e drena energias que poderiam ser usadas para o bem estar social. Existe um estudo de uma pesquisadora norte-americana que explica que o súbito desmantelamento da polícia comunitária criada por Getúlio Vargas em 1933, a famosa dupla Cosme e Damião, tinha por objetivo desestabilizar a sociedade e favorecer o golpe de Estado com a quebra do aparato.

A retirada do policiamento das zonas pobres e periféricas teria ocorrido nos anos de 1957 e 1958 por influência do FBI e da CIA. Realmente, no ano de 1958, o Morro de São Carlos no Rio de Janeiro desceu para o asfalto para protestar contra a retirada do policiamento comunitário ali instalado há 25 anos: “Se retirar a polícia, a bandidagem vai crescer, seu doutor!”.

Uma pesquisa mais atenta dos acontecimentos próximos das eleições de 1960 vai apontar a promoção de diversos atentados à bomba sem autoria e sem explicação! Os documentos secretos em posse do Instituto João Goulart mostram que havia um atentado à bomba planejado para acontecer no comício da Central do Brasil em 13 de março de 1964 do qual os traidores desistiram para não criar um mártir.

Todos estes fatores da estratégia de exaustão trabalham para a divisão e a desintegração do organismo social, mas uma das piores feridas é provocada pela quebra da autoridade moral, pela traição e pela corrupção.

A contaminação das forças armadas brasileiras tem início na Itália e têm entre seus personagens a pessoa de Vernon Walters conhecido pela capacidade de interrogar, quebrar a resistência e converter os soldados alemães em colaboradores. Em 1942, os norte-americanos tinham 11 (onze) centros de inteligência militar instalados no Brasil. Toda rede nazista de espionagem no Brasil foi herdada pelos Serviços de Inteligência norte-americana e monitorada pelo futuro diretor da CIA Allen Dulles. Em 1942, Golbery freqüentava uma academia militar nos Estados Unidos. Em 1943, 03 geólogos norte-americanos foram enviados ao Brasil para fazer um levantamento das jazidas minerais que os Estados Unidos classificaram como reserva estratégica...

A quebra da autoridade moral se dá pelo uso da calúnia. A calúnia tem a natureza do carvão quando não queima suja. Foi intensamente usada contra Getúlio Vargas, pois era preciso desmistificar o “Pai dos Pobres”. E para isso se criou uma mentira fortíssima, acusaram Getúlio de mandar uma mulher grávida para os fornos nazistas, quando Olga Benário foi extraditada por ordem do Supremo Tribunal Federal em 1936, antes do Estado Novo.

O delegado Pastor que presidiu o inquérito do atentado da Toneleros está vivo e pode confirmar que o Major Vaz tinha dois tiros cruzados no coração, pelo que existiam dois atiradores de elite, e por conseqüência, podemos deduzir que Carlos Lacerda, o tal que engessou o pé ferido por bala, nunca foi o alvo real...

Golbery esteve presente em todas as insurreições militares desde o golpe de outubro de 1945 até o golpe de 01 de abril de 1964! Golbery escreveu o manifesto dos ministros militares contra a posse de Jango e presidiu o IPES sendo assalariado pela CIA. O corpo de espionagem norte-americano no Brasil inclui o embaixador brasileiro e sua esposa em Cuba em 1961 que recrutaram a irmã de Fidel para trabalhar para a CIA.

O embaixador Pio Correa antes de criar o Serviço de Informações do Itamaraty, fez trabalho de campo como espião para a CIA no México, recebendo elogios da Agência norte-americana em 1964, antes de ser nomeado embaixador no Uruguai para vigiar o presidente no exílio.

Jango foi alvo de uma intensa campanha de difamação. Antes durante e depois do governo foi acusado de comunista. Jango nunca foi comunista, mas como de fato ficou registrado pelo próprio Kennedy em gravações na Casa Branca, admitia que o presidente brasileiro não fosse, mas que esta difamação seria uma das armas usadas contra ele.

Jango foi alvo de mais de 200 processos promovidos para manchar sua reputação e honra, mas se defendeu em todos e provou sua inocência. Jango foi acusado de presidir um governo fraco, mas na verdade a história demonstra que reuniu um ministério de notáveis e desenvolveu um projeto de nação capaz de gerar o desenvolvimento nacional.

A quebra da autoridade moral não está circunscrita a pessoa do presidente João Goulart, foi extendida a todos os homens comprometidos com o nacionalismo e dois anos antes do golpe um relatório do setor de informações já apresentava a lista de todos os homens do governo Jango que seriam caçados e perseguidos em 1964.

Diversas “covers actions” forma promovidas contra o Brasil e a diversificação, o número e os recursos envolvidos são espantosamente altos. O pesquisador Carlos Fico da UFRJ lista dezenas de tipos de ações encobertas no seu livro o Grande Irmão cuja conclusão é pobre, pois responsabiliza os brasileiros pelos resultados de uma irresistível Guerra Fechada promovida por meio de ações indiretas.

A CIA patrocinou a campanha de deputados e senadores que fizeram e/ou permitiram a fraude da declaração de vacância da presidência. A CIA também patrocinou passeatas e usou o manto sagrado de Deus e da Família para recrutar colaboradores em todas as camadas de nossa sociedade. Hoje, estas pessoas, autoridades, senadores, deputados, generais, empresários, funcionários públicos e muitos outros só podem ser considerados inocentes úteis ou traidores na História do Brasil.

O departamento de Estado norte americano e a CIA tiveram de cumprir leis e divulgaram provas suficientes de que Jango é o mártir da causa republicana no século XX. Perdemos nossa soberania em 01 de abril de 1964!

A difícil decisão de Jango de combater o golpe sem fazer uso das armas, preservou nossa integridade territorial. O que fazer? Ficar em silêncio quando finalmente existem documentos que desautorizam a continuidade da Mentira e desnudam a verdadeira face dos golpistas como traidores do Brasil!

A maior autoridade diplomática norte-americana no Brasil de 1964, o embaixador Lincoln Gordon veio ao nosso país em 2002 vender a confissão de que a CIA tinha patrocinado o golpe e a eleição de membros do congresso nacional!

O que fazer? A família Goulart decidiu processar o governo norte-americano que descumpriu sua própria carta constitucional e todos os compromissos de Estado assumidos pelos Estados Unidos da América mediante a subscrição da Carta da OEA.

O Brasil precisa conhecer o valor do Estadista que preservou a unidade nacional, quando a tirania tomou conta do Brasil. Jango precisa receber o desagravo devido ao líder legítimo desta nação que foi alijado da presidência por forças e interesses estrangeiros e de traidores.

O verdadeiro resgate da soberania nacional começa com o desagravo e o reconhecimento públicos do valor da resistência pacífica de Jango contra a insurreição militar dos traidores de nossa pátria que preservou a integridade nacional.

Acreditar que não podemos mudar nosso país e que precisamos nos conformar com a situação é obedecer à psicologia de massa usada como amortecedor pelas forças que atuam para impedir o exercício de nossa soberania!

Acreditamos que, neste momento, a defesa da soberania do Brasil precisa obedecer aos princípios consagrados pela política de Estado de Jango: Resistência Pacífica, Legalidade, Diálogo, Democracia e Justiça Social!

João Vicente Fontella Goulart

NOTA DE REPÚDIO - POVO GUAJAJARA

2010-09-05T22:25:00.000-07:00

Amazônia Século XXI – Sobre os Novos Amazônidas

2010-09-01T19:49:00.000-07:00

*Por Sandoval Amparo

Foto: Sandoval Amparo sendo pintado pelo Kaikware no Moikarakô, durante a festa do Milho

Quando no segundo semestre de 2000 assisti à palestra da Bertha Becker, renomada geógrafa e professora do famoso e importante Departamento de Geografia da UFRJ era ainda um iniciante nas questões da Geografia ativa, literalmente, pois era calouro da UFF, e esta tinha sido a palestra inaugural da minha turma, tendo sido neste semestre que iniciamos nossa jornada por este importante rumo que é a Geografia. Confesso que sabia muito pouco sobre as coisas naquela época. Me fascinava as aulas do Carlos Walter (premiado Prof. Dr. Carlos Walter Porto Gonçalves, da UFF), a geomorfologia e os mapas e imagens de satélite do Rio de Janeiro expostos no Departamento de Cartografia e, principalmente, as atividades de campo, prática de extremada importância na formação do geógrafo qual seja o campo de atuação que tenha este escolhido.

Muito atento, mesmo sem saber direito de quem se tratava, lembro ainda hoje da exposição da Profa. Bertha, depois publicada em livro, mesmo tendo ficado um tanto triste com o fato de não termos pegado a palestra do Prof. Aziz Ab’Saber, talvés o mais importante geógrafo brasileiro da história (juntamente com o Milton Santos e Josué de Castro), que houvera feito preleção à turma que nos antecedeu em um semestre. Daquela palestra no auditório Milton Santos, no Instituto de Geociências da UFF, me lembro particularmente de dois pontos da exposição da Profa. Bertha que me chamaram a atenção. Ela alertava aos alunos que haviam ido para a geografia através de uma leitura romantizada da natureza que: 1. A geografia é, antes de tudo, uma ciência social; e 2. Que a Amazônia do século XXI é, finalmente, uma região dominada pelo pensamento urbano, tendo apresentado dados que mostravam a existência em toda a Amazônia legal de quase dois mil núcleos urbanos, com uma população total superior a 10 milhões de habitantes, milhares de veículos, e que destas cidades partem as políticas e ideogramas que foram e são aplicados na região.

A pertinência da observação da ilustre geógrafa, uma das fadas-madrinhas do sucesso e reconhecimento profissional que os geógrafos tem conhecido neste início de século XXI é notável. À excessão de Manaus, Belém e outros núcleos distantes fundados segundo um padrão militarista de uso de território, assim mesmo sempre associados à exploração de recursos como a seringa, a castanha e outros, a maioria das cidades amazônicas são de quarenta, cinqüenta anos pra cá, tendo sido fundadas no rastro da Expedição Roncador-Xingu, famosa expedição idealizada pelo Ministro João Alberto durante o governo Getúlio Vargas, em plena II Guerra Mundial (década de 1940), que ficou conhecida como a “ultima bandeira” realizada no Brasil, e que legou ao mundo a figura carismática dos irmãos Villas-Boas e a demarcação do Parque Indígena do Xingu, considerado como a grande obra duradoura deixada pelo efêmero e polêmico presidente Jânio Quadros, segundo Antônio Callado.

Pois bem, as cidades amazônicas do século XXI nada tem do paraíso idílico que ainda apaixona a milhares de jovens e senhores dos principais núcleos urbanos do Brasil litorâneo, do Rio de Janeiro, São Paulo, Belo Horizonte, Salvador e Porto Alegre. Ao contrário, constituem cidades que foram fundadas com o objetivo básico e já velho conhecido deste suado país, de inibir e se possível, extinguir a presença indígena do território, ou seja, estas cidades exercem grandes pressões sobre as áreas demarcadas para os índios. Aos poucos, toda grande extensão de terras amazônicas que não estão demarcadas são culturalmente dominadas por não-índios, de diferentes origens: sulistas, paulistas, goianos e maranhenses, dentre outros... De acordo com suas origens, estas pessoas, os novos amazônidas, assumem funções específicas neste processo incessante denominado de territorialização pelo querido antropólogo João Pacheco de Oliveira Filho, a continuidade do processo de branqueamento da população. Os sulistas na Amazônia constituem a exegese do processo de colonização ocorrido ao longo do século XIX no sul do país. São em sua maioria produtores de soja, trigo e grãos em escala industrial. De um modo geral abominam o índio e suas representações, que segundo eles, são preguiçosos e vagabundos, porque possuem muitas terras e nada produzem nelas, além de viverem sempre lhes trazendo prejuízos diversos, devido aos negócios que são fechados com base na exploração dos recursos da aldeia, mas que são sempre coibidos por iniciativa da Funai. Não raro ouve-se de alguns deles que coisas do tipo, se você gosta de índio, leva o Paiakan pra sua casa e dê de mamar a ele...

Goianos e mineiros são os produtores de gado e fazendeiros. Andam em suas caminhonetes e tão grande é a influência, que a maioria das cidades da Amazônia oriental, nos estados do Pará e Mato Grosso, parecem culturalmente mais ligadas a Goiânia que a Belém ou Cuiabá. Goiânia, de fato, é cidade onde possuem suas residências a maioria dos grandes fazendeiros desta região. E também onde o filhos mais nobres destas cidades se deslocam para cursarem suas faculdades de Direito, Odontologia e Medicina, e também de onde vem a maioria dos músicos de musica sertaneja que cruzam o sertão amazônico numa febre que faz com que milhões de residentes além dos próprios índios se deslocarem para as cidades quando rola um show do Bruno e Marrone ou Gino e Geno, dentre outros. Os brasilienses e pessoas vindas de outras capitais, como Belém, Cuiabá, Rio de Janeiro e São Paulo, vem geralmente para assumir funções destacadas no serviço público ou nas empresas mineradoras e outras que com os anos vão se instalando na região, afim de promover a exploração dos recursos. Disputam com os fazendeiros a categoria de elite local, pois são geralmente pessoas bem formadas, mas que não possuem o poder econômico e político, na mão dos primeiros.

Maranhenses, cearenses, nordestinos em geral, como reza a velha prática, são aqueles que assumem as funções mais árduas: são os trabalhadores braçais, os peões das fazendas, os garimpeiros do árdua labuta em condições precárias, os executores de aluguel, etc.
Nestas cidades, crescem vertiginosamente as periferias e favelas. No Pará, por exemplo, quase não há asfaltamento e serviços públicos efetivos: educação precária, saúde precária, membros dos poderes públicos precariamente mobilizados e as instituições públicas prevalece o interesse privado sobre o coletivo. Drogas, inclusive pesadas, que assolam os grandes centros, já se fazem presentes nestas cidades, e cada vez é maior o número de viciados em químicos como cocaína, que chega diretamente de países como Bolívia e Colombia através das inúmeras pistas de pouso clandestinas, e craque, a nova epidemia do século XXI. Nas festas organizadas por agroboys, caminhonetes com sons superpotentes ostentam a música de DJs famosos, mesclada a músicas regionais, como o calipso e outros ritmos. O consumo de álcool é algo muito comum, inclusive por crianças, bem como o uso de motos em quaisquer condições, sem capacetes ou quaisquer materiais de segurança. Jovens empinam suas motos como se fossem pipa na praça central de Tucumã, e ao invés de reclamações, são aplaudidos por aqueles que desejam imitá-los. As motocicletas são, juntamente com a caminhonete, os veículos mais encontrados nesta região, devido às facilidades e ao baixo consumo de combustível. O uso de capacete ou cinto de segurança é motivo de deboche, coisa de fresco, como por aqui se diz.

O índios, antigos moradores destes locais onde hoje se instalaram cidades como Redenção, Marabá, Tucumã, São Felix do Xingu, Canarana, Barra do Garças, dentre outras tantas, são mal vindos nestas cidades: tanto os agentes da Funai, em sua maioria com origens semelhantes aquelas descritas acima, quanto os regionais em geral, relatam que os índios estão perdendo sua cultura, que não querem mais ficar em suas aldeias, que agora só querem viver nas cidades, beber refrigerantes e cerveja, e andar em caminhonetes. Há aqueles que acreditam, equivocadamente, com base em fatos inverídicos, que os índios recebem cada um um salário da Funai, o que aliás, acham um absurdo, já que os índios vivem, segundo crêem, melhor que eles.
Em nossa dissertação de mestrado, defendida recentemente junto à Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da UnB, apresentamos nossa posição sobre este tema. A mesma está disponível para download no site do Programa de Pesquisa e Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo daquela universidade. Não será o caso de abordá-la, pois a mesma trata de outra região que não a Amazônia. Entretanto, na parte em que faz uma abordagem geral das relações entre indigenismo e urbanização, defendemos que esta perspectiva é bastante conservadora e, agora, sem a pressão da banca ou de um trabalho acadêmico, diríamos até equivocada: a aldeia não é o lugar do índio, mas tem sua duração – ou pelo menos tinha – associada a um ciclo que envolvia a roça, a festa e o ritual, após o que migravam suas aldeias de lugar. Segundo Paulinho Paiakan, destacada liderança Kaiapó (mebengokré) e servidor da Funai qui em Tucumã, as aldeias dificilmente duravam mais que dois anos – a mobilidade era muito mais efetiva que a fixidez. Atualmente, sem ter mais para onde migrar dentro de um domínio fitoecológico, As aldeias acabaram por sedentarizar-se, ilhadas por cidades e fazendas que se situam ao longo de todas as terras indígenas demarcadas. Com isso, os índios não podem mais dar-se ao luxo de extinguir, dividir o grupo e fundar aldeias novas em locais distantes, como era típico de suas tradições, pois os locais para edificação de aldeias são cada vez mais escassos, sendo agora restritos à Terras Indígenas demarcadas.

Considere-se ainda que nenhuma terra indígena corresponde efetivamente aos territórios ancestrais de domínio de determinado grupo, sendo antes, a expressão de uma política autoritária até, que restringe os índios a estes territórios, e com base no que se funda o argumento preconceituoso exposto anteriormente, no qual o índios não quer mais viver nas aldeias. Infelizmente, muitas terras indígenas são a expressão de indigenistas positivistas e muitas vezes arbitrários, que objetivavam não mais que mostrar serviço, deixar um legado para seu reconhecimento diante dos índios.

Esse é, pois, o legado do século XXI. A Amazônia urbanizada que daria inveja aquele colega que uma vez disse, em tom de sátira que por ele, derrubava tudo e contruía um grande estacionamento na Amazônia, em tom de deboche contra um ambientalista chato que nos incomodava enquanto tomávamos nossa cerveja no Bar do Osama, em Niterói... A Amazônia do século XXI é marcada pelo medo e pela violência, é um esaço dominado pelo tiro, e os índios, ai, que será destes índios, o progresso avança assolador sobre seus costumes e terras ancestrais...
Por fim, concluímos com as palavras de Orlando e Claudio Villas-Boas, que pensaram esta região, o Xingu, como “novos São Franciscos” da integração nacional, remetendo talvés ao próprio modo oligárquico como a coisa ocorreu no nordeste agrário. Eis a palavra de ambos:

“O grande sertão do Brasil central, compreendido entre o rio Araguaia eseus afluentes da esquerda, a leste, o Tapajós com seus formadores a oeste, os chapadões mato-grossenses ao sul, e uma linha corresponde aproximada ao paralelo 4 (da latitude sul), que corta aqueles rios na altura dos seus grandes encachoeirados, com uma área de aproximadamente um mihão de quilômetros quadrados, até poucos anos era a região menos conhecida de todo o continente americano, talvez do mundo. Mas não era somente a vastidão deserta, aureolada de lendas e mistérios, que empolgava a imaginação e acendia o entusiasmo de todos ao iniciar-se o movimento desbravador da Expedição Roncador-Xingu. Com mais realismo, via-se também naquilo tudo um conjunto verdadeiramente formidável de recursos e condições indispensáveis para o completo desenvolvimento futur do país: na fecundidade das imensas glebas virgens, nas incalculáveis riquezas que deviam se acumular no solo e subsolo inexplorados, na impressionante pujança dos grandes rios centrais que, correndo de sul ao norte, transformar-seiam em novos “São Franciscos” da integração nacional. (Orlando e Claudio Villas-Boas, 1994, p.41-2)

Para os interessados, algumas referências:

A Marcha para o Oeste: a epopéia da Expedição Roncador-Xingu. Orlando e Claudio Villas-Boas, Ed. Globo, 1994.

Indigenismo e Territorialização: práticas, rotinas e saberes coloniais no Brasil contemporâneo. João Pacheco de Oliveira Filho (Org.). Ed. Contra-Capa, 1998.

Projeto Calha Norte: militares, índios e fronteiras. João Pacheco de Oliveira Filho & Antônio Carlos de Souza Lima. 1991, PETI/UFRJ.

Indigenismo ou colonização. Roberto Cardoso de Oliveira in Revista Civilização Brasileira, Ano IV. n. 19 e 20., P. 168-179.

A Amazônia e a política ambiental brasileira. Bertha Becker in Santos et alli. Território, Territórios: ensaios sobre ordenamento territorial. Ed. Lamparina, 2007.

A globalização da natureza e a natureza da globalização. Carlos Walter Porto-Gonçalves, Ed. Record, 2003.

*Sandoval Amparo

Geógrafo da FUNAI desde 2004, Msc. Arquitetura e Urbanismo pela Universidade de Brasília,
com dissertação intitulada Sobre a organização espacial dos Kaingáng, uma sociedade indígena Jê meridional.
Reside em Tucumã, no sul do Pará, onde desenvolve atividades junto aos Kaiapó-Mebengokré.

mundolibertosemfronteira.blogspot.com

DPU em defesa do Antigo Museu do Índio no Maracanã

2010-08-09T22:30:00.000-07:00

Foto: O Defensor Público André Ordacgy com a Professora Maria Rachel Coelho

Durante toda a manhã a professora Maria Rachel Coelho esteve em reunião com o Defensor Público André Ordacgy, titular do Ofício de Direitos Humanos e Tutela Coletiva para tratar do tombamento do prédio do Antigo Museu do Índio no Maracanã.

Inicialmente André vai oficiar o INEPAC para obter informações acerca do pedido de tombamento feito a este órgão em abril de 1997. O prédio pode até já estar tombado. De acordo com este resultado o defensor público, então, pedirá ou não seu tombamento ao IPHAN.

Com o prédio tombado, o poder público terá que restaurá-lo e preservá-lo. Com isso, ele cumprirá a condição estabelecida em escritura pública de doação feita pela Alteza Real Senhor Duque de Saxe.

O imóvel foi doado por Duque de Saxe em 1865 com cláusula que o condicionava a pesquisa sobre as populações originárias e suas sementes domesticadas.

www.mariarachelcoelho.blogspot.com

Lançado no Museu do Índio: Rondon a Construção do Brasil e a Causa Indígena

2010-07-17T08:18:00.000-07:00

Lançado ontem no Museu do Índio, RONDON a Construção do Brasil e a Causa Indígena.

Além de várias lideranças indígenas, presentes também no evento o ministro da Justiça, Luiz Paulo Telles Barreto e representando a Família do Marechal Rondon, seu neto, Ângelo Rondon.

Fiquei bastante honrada em conhecer o neto de Cândido Mariano da Silva Rondon, Ângelo Rondon. Na foto também com a Professora Maria Rachel Coelho e o cacique Akijabor Kayapó.

O Presidente da FUNAI , Marcio Meira agradeceu a Jorge Alfredo Streit, Presidente da Fundação Banco do Brasil que é talvez a maior parceira e apoiadora da FUNAI desde 2008.

Com Donaldo kinthaulu

Com Daniel Pareci

Rondon

Um grande defensor dos indígenas brasileiros, desbravador de terras distantes e deconhecidas, de selvas e sertões. Um descobridor do Brasil. Assim foi Cândido Mariano da Silva Rondon (1865-1958), que esteve à frente da implantação das linhas telegráficas no Brasil.

Pacifista adotou em relação aos indígenas o lema “Morrer se preciso for; matar nunca!”.
Gerou uma nova relação entre o Estado e as populações indígenas, foi responsável pelo Dia do Índio e fundou o Museu do Índio com Darcy Ribeiro, na Rua Mata Machado, no Maracanã: http://www.fundar.org.br/darcy_antropologia_musindio_1.htm

Descendente de índios, nasceu em maio de 1865 em Mato Grosso. Estudou Engenharia, Matemática e Ciências Físicas e Naturais. Teve grande importância na busca da integração nacional, tendo como Princípio o Positivismo do qual se tornou adepto.

Entretanto, seu trabalho foi muito além do que lhe cabia. Percorreu mais de 50 mil quilômetros em território nacional,conhecendo dezenas de indígenas, bem como incluiu nos mapas rios ainda não identificados.

Por tudo isso Marechal Rondon é o homenageado do ano (12ª edição) do Projeto Memória, que é uma parceria entre a Fundação Banco do Brasil e a Sociedade de Amigos do Museu do Índio (SAMI) .

O Projeto Memória

Uma exposição itinerante circulará por 800 municípios brasileiros de norte a sul. A iniciativa conta ainda com um vídeo-documentário e livro foto-biográfico, que serão dirigidos para 5.300 bibliotecas públicas do País, além de um kit pedagógico, contendo um almanaque histórico e um guia do professor, que será destinado para 18 mil escolas públicas. O projeto também terá uma página sobre a vida e a luta do Marechal Rondon na internet.

A SAGA DOS WAIMIRI-ATROARI

2010-07-14T20:51:00.000-07:00

Há algum tempo vem circulando na internet um email em nome de Mara Silvia Alexandre Costa supostamente do Depto de Biologia Cel. Mol. Bioag.Patog. FMRP – USP, que também vem assinado por Celso Luiz Borges de Oliveira, supostamente, Doutorando em Água e Solo FEAGRI/UNICAMP,ambos fazem, sem provas, referências absurdas sobre a Reserva Indígena Waimiri-Atroari até mesmo afirmam que existem bandeiras americanas e inglesas hasteadas no local. Que estrangeiros mandam no pedaço e autorizam ou não a passagem das pessoas no trecho da BR 174 na altura da Reserva.

Só que essa brincadeira passou dos limites, pedem,com ar de terrorismo, para que os destinatários repassem o email de modo a formarem uma rede.

Você que conhece a Reserva e sabe que tudo isso não passa de uma grande mentira peço ajuda na divulgação desse post. Mas se você nunca passou por lá e é um dos que recebeu esse email por favor leia com atenção a verdade sobre a história das aldeias e da construção da BR-174

No mais, podem deixar que tomaremos as providências judiciais cabíveis.

Maria Rachel Coelho

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A SAGA DOS WAIMIRI-ATROARI

*Por João Américo Peret

Em 1967, o Cel. Mauro Carijó, Diretor do Der-Am,veio ao Rio de Janeiro “pedir” governo militar ao Dr. Gama Malcher, diretor do SPI/FUNAI que retirasse 11 aldeias de índios selvagens que flecharam seu avião. O caso aconteceu quando fazia vôos de reconhecimento para a construção da BR-174 Manaus-Roraima. Alegou que era questão de “segurança nacional” e que os índios não podiam atravancar o progresso e interesses do Brasil.

A conversa se tornou calorosa, porque Dr. Malcher, profissional de carreira em via de aposentadoria, era um ferrenho defensor dos direitos indígenas. E não tinha “medo de caretas”.

Nas fotografias aéreas apresentadas pelo Cel. Carijó, as choças “cogumelos gigantescos”,com mais de 80m de diâmetro, abrigava a população inteira. As roças eram abundantes,a região era de natureza bruta intocada com rios de águas negras,corredeiras e cachoeiras,como veias da floresta bem copada. Calculamos no total uns 6.500 índios povoando a região. Pela localização seriam os antigos Jauapery (Waimiri-Atroari).

Eram tempos de mudanças e transformações,o SPI virava FUNAI. Sem verba e com poucos sertanistas: irmãos Villas Bôas, Francisco Meireles, Cícero Cavalcante, Peret (autor) e João de Carvalho. Ocupados em trabalho de campo. Sugeri o colega Gilberto Pinto (ajudante de sertanista) para ser promovido e tratar do caso. E sugeri ao Cel. Carijó que fizesse o apoio logístico com helicóptero para acelerar os primeiros contatos,depois o Gilberto prosseguiria no sistema tradicional,mais lento e eficaz.

Em julho de 1968,o sertanista Gilberto conseguiu o primeiro contato amistoso com os ditos “selvagens”. O sr. José Queiroz Campos, jornalista assumiu a presidência da FUNAI (não entendia lhufas de índios). Mas fazia parte das “forças ocultas: políticos, latifundiários, empresários, missões religiosas”. Retiraram o sertanista Gilberto Pinto (FUNAI), e colocaram no seu lugar,o padre Giovanne Calleri, italiano, sem nenhuma experiência com índios (Missões Consolata(RR).

No final de 1968,a expedição Calleri desapareceu na floresta... O PARA-SAR (Grupamento de Busca e Salvamento –FAB) ficou 20 dias procurando e dizendo coisas... O sertanista Gilberto Pinto (retirado do serviço), recusava-se a ajudá-los nas buscas (e com muita razão). O Ministério do Interior e de Relações Exteriores, pressionaram a FUNAI para ajudar nas buscas. O Dr. Malcher, consultado sugeriu meu nome. Fui. Por razões óbvias o Cap. Lessa, comandante do grupamento não ficou feliz com minha presença. Provei minha experiência e desinteresse na mídia e assim fui incorporado.

Resolvemos o caso:os índios cortaram uns cipós; segui este sinal,sozinho,sob protesto do Major Lessa. Encontrei os restos mortais de uma mulher. Gritei chamando o PARA-SAR. Enquanto examinavam o achado, segui outra pista e encontrei os restos do Padre Calleri atrelado ao de outro homem. O PARA-SAR completou as buscas e o translado para Manaus.

Meses depois o sertanista Gilberto Pinto reassumiu a pacificação dos Waimiri-Atroari. Em 1972 consolidou os contatos e instalou Postos de Assistência. Levou os caciques e familiares para conhecerem Manaus. Era amado pelos índios que o chamavam de “Pai Gilberto”. Mas o sertanista da velha guarda,incorruptível,era contrário que a BR-174,passasse dentro das aldeias. Estranhamente Gilberto Pinto foi morto no Natal de 1974. Consta que “forças ocultas” (seriam compostas por políticos,latifundiários, empresários,missões religiosas). O sertanista Porfírio de Carvalho denunciou pessoas envolvidas no crime.consta até que nos ferimentos à bala, colocaram flechas dos índios para incriminá-los. O certo é que a família do Gilberto não pode ver o corpo.

O sertanista Porfírio de Carvalho substituiu o Gilberto e novamente pacificou os Waimiri-Atroari. Mas ferrenho defensor dos índios, protestava contra a BR-174 e as “forças ocultas”. Por isso foi enxotado da FUNAI... Desgostoso, foi morar em Brasília,fez faculdade e ficou por lá.

A BR-174 atropelou as Aldeias dos Waimiri-Atroari. E os índios que em 1967 seriam mais de 6.000 (seis mil),nos últimos anos estavam reduzidos a uns 380 (trezentos e oitenta). Suas terras passaram às mãos das ditas “forças ocultas”. Construíram a cidade de Presidente Figueiredo, a maravilhosa Cachoeira Maruaga (do cacique Atroari) virou atração turística. Construída a Hidrelétrica de Balbina que afogou o meio ambiente,e transformou a região num pântano fétido.; a Eletronorte explora energia elétrica e minério; o governo distribuiu as terras dos índios como devolutas. As índias foram prostituídas e a miséria se abateu sobre esse povo ao longo da BR-174.

Os índios ficaram numa Reserva Indígena diminuta. Mas são bravos! Não desistem nunca! E recuperaram a dignidade com a força interior!

Um jovem Waimiri foi enviado a procurar o “Pai Carvalho”, pegou carona num caminhão, em Manaus virou “menino de rua” perambulou indagando pelo “Papai Carvalho”.Alguém o achou parecido com índio e o levou para FUNAI.Na FUNAI ninguém sabia do paradeiro do “Pai Carvalho”.Colocaram-no num avião para Brasília. Lá virou “menino de rua”, até que identificado como índio foi levado para FUNAI. Com dificuldade foi descobrir o ex-sertanista Porfírio de Carvalho na secretaria do deputado Mario Juruna. Abraçaram-se e choraram de emoção.

O menino explicou no idioma:

- Papai Porfírio,você tem que voltar comigo para a Aldeia.Nosso povo ta acabando!

O ex-sertanista abandonou o emprego e voltou a Reserva Indígena que havia criado para os Waimiri-Atroari. A Aldeia só tinha jovens,os mais velhos haviam sido dizimados por doenças, promiscuidade, e a ferroe fogo, bala.

Porfírio reorganizou os índios dentro da tradição cultural indígena. Entrou na justiça e foi conseguindo indenizações pelos prejuízos que o governo e as “forças ocultas” deram a esses índios.
Contratou professores e técnicos de várias áreas para ensiná-los a ler e escrever em português, tecnologia para desenvolver projetos ecológicos e a região foi transformada em berçário da fauna, recuperação da flora, piscicultura,tartarugas etc.A região é Reserva Biológica. Por fim começou a comprar as terras indígenas que lhes foram tomadas. Amparados legalmente conseguiram autorização para construir guaritas e cobrar pedágio,nas suas terras invadidas pela BR-174. A noite eles barram a passagem de veículos e pessoas estranhas para não perturbarem a vida na Reserva Biológica e a eles, filhos da natureza.

Em 2006 os Waimiri-Atroari me convidaram para festejar o nascimento da milésima criança Waimiri-Atroari.

Mas as “forças ocultas” não lhes dão guarida. Na Reserva Indígena só entram pessoas de reconhecida idoneidade moral e de real comprometimento com a causa indígena.

São fantásticos esses índios Waimiri-Atroari. Em poucos anos tornaram-se competentes para gerir os próprios destinos. E o amigo mais amado – PAPAI CARVALHO.

*Peret, Ex-sertanista do SPI/FUNAI,58 anos ao lado dos índios

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Comunidade Waimiri Atroari comemora o milésimo nascimento :

http://bit.ly/cIUPaK

Os índios Waimiri Atroari, habitantes da Terra Indígena homônima, situada ao norte do Amazonas e sul de Roraima atingiram a população de mil pessoas com o nascimento de um menino, filho do casal Anapidene e de Ketamy, no último dia 26 de setembro, na aldeia Yawara. A chegada do milésimo kinja, auto-denominação dos Waimiri Atroari, representa a recuperação desse povo, que esteve próximo à extinção na década de 70, com o avanço da construção da estrada que liga Manaus (AM) à Boa Vista (RR) e da atividade mineradora na região. A recuperação dos Waimiri Atroari foi possível, graças ao Programa Waimiri Atroari.

O indigenista Porfírio Carvalho, servidor aposentado da Funai, é o coordenador do Programa Waimiri Atroari, criado em 1987 para recuperar o processo de repopulação e provável extinção desse povo. Segundo Profírio, o Programa foi elaborado em conjunto com os indígenas, com a participação de profissionais e técnicos especializados em diversas áreas. O objetivo inicial foi recuperar as terras e proporcionar sustentabilidade, com qualidade de vida para esses indígenas, ameaçados com o avanço desenvolvimentista da década de 60/70. Hoje, o programa emprega mais de 80 técnicos, cuida da saúde, educação, cultura e sustentabilidade econômica desse povo e tem o site http://www.waimiriatroari.org.br/.

Em 1969, quando Carvalho conheceu os Waimiri Atroari, eles eram altivos e guerreiros. Ao reencontrá-los em 1986, "estavam doentes, tristes, perambulando pela BR 174 (Manaus-AM a Boa Vista-RR), esmolando carona e comida dos caminhoneiros. Morriam, em média, 20% ao ano e caminhavam para a extinção", relata o indigenista, que sempre se dedicou à questão indígena, e hoje trabalha especialmente, junto aos Waimiri Atroari e aos Parakanã, no Pará, e ainda colabora com os Guajajara, do Maranhão. Carvalho não esconde sua comoção, quase paterna: "Saí contando para todos: nasceu o milésimo Waimiri Atroari!... Parece que os vejo todos, todos os mil na minha frente... Eu estou feliz. E grato a todos que me ajudaram a realizar este sonho", concluiu o indigenista vitorioso.

Ministério Público entra com ação contra ex-reitores da UnB

2010-07-06T21:54:00.000-07:00

Ministério Público entra com ação contra ex-reitores da UnB

O Ministério Público Federal no Distrito Federal (MPF/DF) entrou com ação de improbidade administrativa contra os ex-reitores da Universidade de Brasília (UnB) Lauro Morhy e Timothy Mulholand e o ex-presidente da Fundação Nacional de Saúde (Funasa) Valdi Bezerra, no dia 1° de julho. Segundo a denúncia, a assinatura irregular de convênios para promoção da saúde indígena nas comunidades Xavante, em Mato Grosso do Sul, e Yanomami, em Roraima, permitiu o desvio de mais de R$ 8,8 milhões em uma única fase dos projetos.Também vão responder ao processo Alexandre Lima, Elenilde Duarte e Cláudio Machado, ex-contratados da Editora UnB. A medida faz parte da primeira etapa do trabalho de investigação do MPF, iniciado em 2008, a partir do escândalo envolvendo a reforma do apartamento do ex-reitor Timothy. Já foram propostas duas ações de improbidade e cinco denúncias criminais, que aguardam julgamento pela Justiça Federal.De acordo com o processo, as irregularidades começaram com a contratação da Fundação Universidade de Brasília (FUB) pela Funasa, sob o fundamento de se tratar de instituição de pesquisa, ensino e desenvolvimento institucional. Segundo o Ministério, sem qualificação técnica e estrutura operacional para realizar atividades de assistência à saúde em comunidades localizadas a milhares de quilômetros de distância, a FUB subcontratou, sem licitação, duas fundações de apoio: a Fubra, de 2004 a 2006, e a Funsaúde, de 2006 a 2007.Para o Ministério Público, a captação desse tipo de parceria pela FUB e as subcontratações sucessivas eram, na verdade, um artifício para facilitar o desvio de recursos da esfera pública para a privada. Uma vez repassado às fundações de apoio, o dinheiro inicialmente pago pela Funasa à Universidade era gerido por uma estrutura administrativa paralela, coordenada por Alexandre Lima, ex-diretor da Editora UnB.Um dos mecanismos utilizados para maquiar os desfalques era o recolhimento de uma suposta taxa administrativa pelas fundações de apoio, correspondente a 7,5% do total recebido pela FUB da Funasa. Além disso, a investigação apontou irregularidades como simulação de licitações; contratação de empresas de fachada; consultorias fantasmas; pagamentos em duplicidade; contratação de parentes e amigos dos acusados e gastos sem comprovação.De acordo com as apurações, o dinheiro desviado foi utilizado para custear gastos de interesse pessoal dos envolvidos, especialmente a promoção política do ex-reitor Timothy. Foram contabilizadas como despesas dos convênios, por exemplo, pagamento de festas, viagens internacionais, jantares, móveis e eletroeletrônicos para uso particular, aquisição de canetas de marca, entre outros gastos sem qualquer relação com ações de apoio à saúde indígena.O MPF cobra o ressarcimento do dinheiro desviado e a condenação da FUB a elaborar projeto de assistência à saúde indígena para as comunidades atingidas pelas ilegalidades. Os envolvidos também podem sofrer sanções como suspensão dos direitos políticos, perda do cargo, proibição de contratar com o Poder Público e pagamento de multa.

Peret e D.Marly: 52 anos de casamento!

2010-06-14T18:32:00.000-07:00

..."Eu namorei a Marly Neves aos bocadinhos, entre minhas idas e vindas das aldeias para a cidade. Eu queria uma companheira para não me envolver com as belas índias, pois a ética proibia os funcionários de casar com as índias. A Marly era adulta e a família não fazia objeção ao namoro. Ficamos noivos, formei um grupo de amigos para conhecer o rio Araguaia e os índios Karajá. Na volta, entreguei meus documentos para a Marly marcar o casamento e me avisar a data três meses antes, para que eu pudesse chegar a tempo. Isso aconteceu em 1958. A lua-de-mel aconteceu nas praias a céu aberto, com o sol, a lua e as estrelas"...

depoimento retirado da entrevista concedida à Marília Jaccoud - Gente em Foco - para ver toda a entrevista clique em:

http://www.velhosamigos.com.br/Foco/peret.html

Essa linda história de amor fez hoje 52 anos!

Parabéns aos eternos namorados!

INAMPI: O CABOCLO QUE AMOU UMA BÔTA

2010-06-10T21:16:00.000-07:00

INAMPI: O CABOCLO QUE AMOU UMA BÔTA

Inampi:

O caboclo que amou uma bôta

* Por João Américo Peret

Essa história com sabor de lenda amazônica nos foi narrada por Inampi,um caboclo Mura que vive nas barrancas do rio Urubu, município de Itacoatiara, Amazonas.

Inampi não tem “idade” porque não sabe quando nasceu. Ele como a maioria dos caboclos amazônicos, é de “pouca fala”, porque o seu linguajar é mais interior; ele é introspectivo e sua mente está impregnada de fantasias do sobrenatural,provocadas pela fantástica e misteriosa natureza.

Inampi acredita que viveu a estória que raramente conta a alguém, com receio de não ser levado a sério.Nós a conseguimos com muito custo e vamos reportá-la com o máximo de detalhes que ele nos deu :

-Eu estava esquentando o sol (tomando banho de sol) para criar coragem de mergulhar no lago . Este só não estava totalmente espelhado porque uns botos brincavam soprando para o ar e “banzeirando” às águas.

Criei coragem e mergulhei com os olhos abertos, vendo os fachos de sol varando as águas transparentes até o fundo do lago. Quando eu estava lá embaixo, surgiu, também mergulhando,uma cabocla totalmente nua. Ela aproximou-se de mansinho e segurou em meus braços suavemente e juntou seu corpo moreno ao meu. Ficamos assim por um instante. Mas este pareceu longo. Quando comecei a subir para respirar, ela soltou-me e sumiu como uma bolha de ar, ploft...

Cheguei à superfície e fiquei boiando, e esperando que ela também subisse. Ela não apareceu, apenas os botos continuavam a brincar. Desconfiado, nadei para a beira e fiquei na praia com uma esperançazinha de que ela chegasse. Ela não apareceu...

Fiquei desconfiado e pensando nas estórias que contavam de que boto virava gente e encantava pessoas. Voltei para casa meio cismado e não contei nada a ninguém,com medo de que não me acreditassem.

À noite sentei-me na rede e fiquei pensando, pensando no caso... Depois, quando o sono queria me pegar, escutei uns assobios lá fora.

Fuiiu, fuiiu...

Curioso, abri a janela para espiar... lá fora, no meio do terreiro, estava “Ela” e acenou-me chamando.

Um pensamento atravessou minha cabeça: “Ela é tucuxi”, uma bota, não pode ser outra pessoa... Quando cheguei, “Ela” me sorriu,deu a mão e caminhamos juntos até a praia.

A princípio, fiquei assustado. Mas depois comecei a corresponder aos seus carinhos e esqueci a estória de encantamento, “boto vira gente”... pra me entregar ao amor.

Depois de algum tempo “Ela” me perguntou:- “Você quer conhecer minha gente?...”

Confesso que senti um sobressalto. Mas “Ela” conteve meu receio, acariciando-me e falando meigamente: “Não tenha medo, eu garanto que nada de mau acontecerá...” – Sendo assim,concordei.

“Ela” falou: - “Acompanhe-me e feche os olhos por um instante”. Fechei, e então senti como se um cortinado estivesse sendo colocado sobre minha cabeça enquanto caminhávamos em direção ao lago. Mas, a água não me molhava. “Ela” falou: “Pode abrir os olhos”.

Quando abri os olhos fiquei espantado e surpreso; já havíamos atravessado as águas sem nos molhar e a superfície do lago estava por cima de nós, como se fora de plástico transparente, deixando ver as estrelas e a lua. Chegando ao fundo do vale submerso, encontramos uma verdadeira cidade,como as nossas: cheia de ruas e casas,as pessoas e os animais também eram iguaizinhos como aqui. Chegamos a sua casa e “Ela” me apresentou a duas irmãs e à mãe.Todos agiam com muita naturalidade. E isso era incrível para qualquer um... Depois fomos para um jardim e ficamos namorando. Haviam outros casais.

Diante da visão do mundo exterior da superfície que também podíamos contemplar lá de baixo, quase me esqueci que estávamos sob as águas. Quanto tempo passamos assim eu não sei. Depois eu pedi que “Ela” me levasse de volta a superfície. “Ela” fez um muxoxo de quem não queria voltar logo e sussurrou-me: - “Fica mais um pouquinho. Será que você não está gostando de mim?...”

Argumentei que estava precisando descansar e que outro dia voltaria se “Ela” fosse à superfície me buscar. “Ela” concordou e voltamos subindo as encostas do barranco, e quando já estávamos próximos a superfície do lago “Ela” me mandou fechar os olhos. Finalmente chegamos a praia.

Ficamos juntos ainda um pouquinho e “Ela” me levou até próximo a minha casa, esperou que eu entrasse e saiu cantarolando uma canção em direção à praia. Depois escutei um baque de alguém se atirando no lago e novamente o barulho dos botos arfando e batendo n’água.

Deite-me e fiquei “cismando” muito tempo antes de dormir. No dia seguinte não tive coragem de contar o fato a ninguém,porque não iriam-me acreditar...

A estória se repetiu durante várias noites e eu já estava conhecendo muita gente de lá de baixo, da “cidade submersa”. Então,”Ela” me fez essa pergunta.

- você quer morar comigo aqui em nosso mundo?..
- Ainda não estou certo, gosto muito de viver lá fora na superfície com minha gente...respondi

Aquele foi o momento da decisão, porque a mãe dela escutou nossa conversa e interrompeu: - acho melhor você deixar esse namorado de lado,ele não gosta de você!”

Depois que “Ela” me trouxe de volta nunca mais veio me procurar.
E foi uma pena, porque se “Ela” voltar a me procurar eu irei definitivamente para a “cidade submersa” no fundo desse lago do rio Urubu.

Assim, Inampi revelou seu segredo, que embora soe como lenda, ele afirma: - “Pode acreditar tintim por tintim nessa estória, porque é a mais pura verdade: Eu amei uma bota!”...

* João Américo Peret, um dos maiores indigenistas do país trabalhou na equipe de sertanistas do SPI/Funai (1950-1970), conviveu com o Marechal Rondon e foi discípulo de Malcher, Heloisa Torres e Eduardo Galvão. Colaborador de vários antropólogos em pesquisa nas aldeias indígenas, o carioca João Américo Peret foi colega e conviveu com os sertanistas irmãos Villas Boas, Francisco Meirelles e Gilberto Pinto. Realizou contatos com índios isolados e teve ativa participação na vida de milhares de índios brasileiros, ao criar postos de assistência e indicar áreas que deveriam ser convertidas em Reservas Indígenas. Em 1968 encontrou a “Expedição Calleri”, então desaparecida no Amazonas. Realizou inquéritos, sindicâncias e pesquisas nas aldeias visando melhorar a administração e assistência aos índios. Esteve no Monte Roraima e nas malocas de Raposa e Serra do Sol em Roraima. Após deixar a Funai continuou auxiliando os índios com projetos voltados às suas aldeias. É arqueólogo, escritor, jornalista, acadêmico, roteirista cinematográfico, fotógrafo. Participou da exposição “500 anos de Brasil” no exterior e criou uma ilustração para a moeda de prata comemorativa de cinco reais e para a cédula de dez reais de plástico, cuja imagem traz ilustração de um índio. Ao lado do também legendário Darcy Ribeiro, participou da criação do Museu do índio e da criação da “Comissão Pró-índio, no Rio de Janeiro, onde reside. Atualmente, João Américo Peret participa do Movimento em Defesa da Economia Nacional (MODECON); Centro Brasileiro de Estudos Estratégicos (CEBRES), organização voltada às questões indígenas e problemas de fronteiras.

TV Globo mostra em reportagem da edição de hoje do Bom Dia Brasil,como monstros estão matando os Botos Amazônicos

2010-06-08T07:57:00.000-07:00

Um crime hediondo vem sendo cometido contra os botos amazônicos. Segundo reportagem de hoje do Bom Dia Brasil, os Botos tem sido alvo de matadores de aluguel na Amazônia. A carne do animal, que faz parte do folclore da região, serve de isca para a pesca da Piracatinga, muito apreciada na Colômbia e nos Estados Unidos.

“Matamos cerca de 100 ou 200 botos por mês. A matança é muita. Puxamos o animal para dentro da canoa e matamos com facão, cassetete, essas coisas”, diz ele.

Segundo o matador, quem contrata o serviço, busca o comércio de órgãos do animal, como olhos e partes reprodutivas.

A carne do animal também serve de isca para a pesca da Piracatinga.

O peixe, também chamado de urubu d’água por se alimentar da carne de animais mortos, é pouco conhecido na culinária brasileira, mas muito apreciado na Colômbia.

A preocupação com os botos da Amazônia levou o pesquisador português do Programa Botos no Pará, Antônio Migueis, a investigar o comércio do urubu d’água.

“O peixe vai para a Colômbia e para os Estados Unidos onde é usado como aperitivo em restaurantes”, explica Antônio.

A pesquisa do Intituto Nacional de Pesquisas da Amazônia (Inpa), Vera da Silva, é especialista em botos. Há 17 anos, ela e sua equipe estudam e contam os animais da região de Mamirauá, na Amazônia.

“Temos percebido que cada vez mais há uma diminuição do número de botos na área. A causa é a captura direta, que é o maior perigo que a espécie enfrenta”, afirma a pesquisadora.

Até agora se acreditava que os matadores de boto agiam mais na região oeste do Amazonas, perto do maior mercado consumidor de Piracatinga: a Colômbia. Lá, fica Mamirauá, onde a diminuição do numero de botos já foi confirmada.

Mas denúncias do pesquisador português Antônio Migueis mostram que os matadores chegaram a oeste do Pará, na região de Santarém.

Vejam a reportagem completa com vídeo no link: http://bit.ly/bI0kww

Inteligentes e dóceis, os Botos são usados até mesmo para brincar com crianças com leucemia.

Vejam, a respeito,esse vídeo:

http://g1.globo.com/Noticias/Brasil/0,,MUL146928-5598,00-BOTOS+DA+AMAZONIA+AJUDAM+NO+TRATAMENTO+DA+LEUCEMIA.html

João Américo Peret participa de Moção contra Hidrelétrica de Belo Monte na Câmara Municipal do Rio de Janeiro

2010-05-27T05:25:00.000-07:00

Manifestação de João Américo Peret acerca da Moção contra Barragem de Belo Monte/Xingu/Pará realizada na Câmara Municipal do Rio de Janeiro

Foto: Silvia Nobre Wajãpi, Maria Rachel Coelho e João Américo Peret em evento na Câmara Municipal do Rio de Janeiro, onde demonstraram decepção e preocupação com a construção de Belo Monte.

Querida Eliane Potiguara,

Seu desempenho no evento apresentado na Câmara Municipal, sob os auspícios do vereador Leonel Brizola Neto, foi excepcional, tratando de temas polêmicos como a construção da hidrelétrica “Bel-Monte” (antiga hidrelétrica Karahô Kayapó), lembrando a heroína TUIRA KAYAPÓ que num gesto simples, encostou um facão (como cetro) na cabeça do exaltado diretor da Eletronorte e disse: - "Estou benzendo você com “meu cetro”: Sua mente para você entender que mais vale a vida do que uma luz elétrica, nós temos o sol; Nos ouvidos para você escutar a voz da razão; Na boca para você não ordenar o afogamento, a morte da Mãe Terra, dos seres vegetais, animais e minerais, enfim, da natureza... Para iluminar a noite temos o brilho das estrelas, da Lua..."

Observação: A índia Tuira Kayapó me contou sua atitude, foi ao perceber que índios e brancos iam entrar em guerra... “Eu tinha que chamar aquele homem tresloucado, à razão; Falei pra a alma dele olhando nos seus olhos. Foi só isso; Ele entendeu que tinha que parar com a discussão.” Os jornais abriram manchete dizendo que foi cena de selvageria, canibalismo... Mas deu certo; baixou sobre a turba um silêncio sepulcral e todos encontraram o caminho de volta às suas casas. A natureza agradeceu. Mas, agora vemos que o grupo que projetou a hidrelétrica, urdia nas sombras uma artimanha para voltar com maior força impondo sua vontade maligna. Passado 35 anos, “rasparam” o nome “Hidrelétrica Karahô” (dos valentes guerreiros Kayapó). E, ardilosamente deram nova roupagem ao projeto, e o nome para: “Hidrelétrica Bel-Monte”. Nota-se que os atores não indígenas de todo mundo que estiveram em Altamira, não perceberam a trapaça...

Vamos ver repetido o que acontece nas construções de hidrelétricas; Milhares de quilômetros quadrados transformados num deserto, que vira lamaçal putrefato, expelindo gás metano, que polui o ar sem controle, asfixia a vida dos seres da natureza e dos seres humanos. E destrói a vida no Planeta. E pasmem, essa destruição tem o apoio incondicional do presidente Luiz Inácio Lula da Silva, como afirma o Cacique Megaron Txukarramãe Kayapó em sua carta denúncia ou Abaixo-Assinado.

Você minha querida amiga Eliane Potiguara, leu a carta do Cacique Megaron Txukarramãe, sobrinho e porta-voz do Cacique Raoni Txukarramãe, redigida especialmente para este Evento político-social, sob os auspícios do Vereador Leonel Brizola Neto, na Câmara Municipal do RJ.

Seu objetivo é transformar a Carta em Abaixo-Assinado (e assinamos), denunciando a construção da hidrelétrica com apoio do presidente Luiz Inácio Lula da Silva.

Megaron conclama os parentes, os ecologistas, os aliados dos povos indígenas a resistirem como guerreiros. E se não bastarem os argumentos, se deixarem imolar (afogar na Usina de “Bel-Monte”). Aliás, quero lembrar a vocês que a palavra “Megaron”, nome do cacique Txukarramãe significa “Espírito”. E eu quero assistir as “Olimpíadas de 2016” com vida. - rsrsss.

Como indigenista fiz um comentário sobre a cultura dos povos indígenas, os embates com as populações envolventes, e as mazelas administrativas com a inversão dos valores ético-sociais que assola o país, principalmente o governo. É conveniente lembrar que no jogo de interesses e ilícitos, os jornais publicaram que presidentes da FUNAI, largaram a função para criarem ONGs para se dedicarem a administrar povos indígenas cujas reservas estão localizadas sobre minas de ouro, diamantes, etc. Ou seja, onde existem garimpos.

Por fim, tivemos a Dra. Sílvia Nobre Waiampí, declamando seu poema épico “Essa Terra não é Tua” - e fez o público ficar emocionado, e ela própria declamando em lágrimas.

Para mim, esse poema épico sobre a “invasão européia” nas terras dos Brasilíndios, nos leva a meditar se o nosso planeta é realmente o “Paraíso - Terras Sem Males”, onde os povos indígenas são os Guardiões. Os lamentos dos povos indígenas couberam inteirinhos no poema épico da Dra. Sílvia Nobre Waiampí, que não deixou por menos; Saiu das aldeias Waiampí, no Estado do Amapá, cursou três Faculdades, bacharelou-se. E de quebra cursou a ADESG (equivale a Escola Superior de Guerra), uma instituição que seleciona muito bem seus convidados.

Um abraço terno de jibóia amiga,

João Américo Peret,

indigenista da velha guarda (SPI).

A Rede Grumin de Mulheres Indígenas convida para o Evento: "CONSTRUINDO NOVOS HORIZONTES"

2010-05-20T19:08:00.000-07:00

A REDE GRUMIN DE MULHERES INDÍGENAS

CONVIDAMOS AO EVENTO: "CONSTRUINDO NOVOS HORIZONTES"

http://blog.elianepotiguara.org.br/2010/05/18/evento-do-grumin-construindo-novos-horizontes/

DIA 27/05/2010

HORA: DE 11 ÀS 13 HS / QUINTA-FEIRA

LOCAL: AUDITÓRIO DA CÂMARA MUNICIPAL DO RIO DE JANEIRO

CINELÂNDIA - RIO DE JANEIRO - BRASIL

*Homenagem póstuma a: Dona Quitéria Pankakaru e Mário Juruna

*Fortalecendo a Rede Mulheres Indígenas pela PAZ

*Moção contra Barragem de Belo Monte/Xingu/Pará

ELIANE POTIGUARA
Fellow da Ashoka
Observatório da Mulher Indígena
INBRAPI/Inst.Indíg.Bras.Propriedade Intelectual
Membro Fundadora del Enlace Continental de Mujeres Indígenas
Associação Mulheres pela PazComitê Intertribal

www.grumin.org.br (institucional)
http://www.elianepotiguara.org.br (site oficial da escritora)http://groups.yahoo.com/group/literaturaindigena

Antropólogos contra mentiras da Veja

2010-05-07T18:31:00.000-07:00

Uma vez um amigo meu jornalista me disse que na Veja as matérias e o que elas devem dizer são pensadas na redação e que os repórteres têm que ir à rua para corroborá-las, mesmo que os fatos as contradigam. Achei que isso seria demais, quase uma versão jornalística do arroubo de Jarbas Passarinho ao aprovar o AI-5, quando disse “às favas os escrúpulos”. Na Veja, vigoraria algo como “às favas os fatos”.

Depois, à medida que fui vendo como a revista criminalizava o movimento social e atacava indistintamente as forças mais progressistas da sociedade brasileira, percebi que o que tinha ouvido não estava muito longe da verdade. Esse fato me veio à mente agora quando tomo conhecimento de que dois conceituados antropólogos brasileiros estão acusando a Veja de inventar declarações deles para embasar a matéria “A farra da antropologia oportunista”, publicada na edição desta semana e na qual ataca a demarcação de terras indígenas e de quilombolas.

O ex-presidente da Funai, Mércio Pereira Gomes, professor da Universidade Federal Fluminense, que trabalhou com Darcy Ribeiro, escreveu em seu blog que “mais uma vez a Veja traz em suas páginas matéria cheia de injúrias aos povos indígenas brasileiros”. A revista utilizou o que seria uma declaração de Mércio feita há quatro anos, o que foi repudiado pelo antropólogo.
“Denego-lhe o falso direito jornalístico de atribuir a mim uma frase impronunciada e um sentido desvirtuante daquilo que penso sobre a questão indígena brasileira”, disse Mércio sobre o jornalismo da Veja. O antropólogo afirmou que foi procurado pela revista, passou seus telefones, mas não foi ouvido.

A mesma matéria já tinha sido contestada por outro antropólogo, Eduardo Viveiros de Castro, do Museu Nacional da Universidade Federal do Rio de Janeiro, que acusou a revista de atribuir “mentirosamente” a ele uma frase publicada. “Gostaria de saber quando e a quem eu disse isso, uma vez que nunca tive qualquer espécie de contato com os responsáveis pela matéria; não pronunciei em qualquer ocasião, ou publiquei em qualquer veículo, reflexão tão grotesca, no conteúdo como na forma”, escreveu, em carta enviada à revista.

A Veja respondeu dizendo que fez contato com a assessoria de imprensa do Museu Nacional, que lhe teria recomendado ler um artigo do antropólogo, e que a frase publicada “espelha opinião escrita mais de uma vez em seu texto”.

Assim como Mércio, Viveiros de Castro confirma que foi procurado pela Veja, através da assessoria de imprensa do Museu Nacional, mas que evitou ser fonte da matéria. “Respondi que não pretendia sofrer qualquer espécie de contato com esses profissionais, visto que tenho a revista em baixíssima estima e péssima consideração.”

O episódio deixa em alerta as pessoas procuradas pela Veja. Assim como nos filmes policiais americanos, tudo o que elas disserem poderá depor contra elas.

Fonte: TIJOLAÇO Blog do Deputado Brizola Neto:

http://www.tijolaco.com/?p=14170

Carta de Protesto dos índios contra Belo Monte

2010-04-27T08:00:00.001-07:00

Nós lideranças e guerreiros estamos aqui em nosso movimento e vamos continuar com a paralisação da balsa pela travessia do rio xingu. Enquanto Luiz Inacio Lula da Silva insistir de construir a barragem de Belo Monte nós vamos continuar aqui. Nós ficamos com raiva de ouvir Lula falar que vai construir Belo Monte de qualquer jeito, nem que seja pela força!!! Agora Nos indios e o povo que votamos em Lula estamos sabendo quem essa pessoa. Nós não somos bandidos, nós não somos traficantes para sermos tratados assim, o que nós queremos é a não construção da barragem de Belo Monte. Aqui nós não temos armas para enfrentar a força, se Lula fizer isso ele quer acabar com nós como vem demonstrando, mas o mundo inteiro vai poder saber que nós podemos morrer, mais lutando pelo nosso direito. Estamos diante de um Governo que cada dia que passa se demonstram contra nós indios. Lula tem demonstrado ser inmingo número um dos indios e Marcio Meira o atual Presidente da Funai tem demostrado a ser segunda pessoa no Brasil contra os indios, pois, a Funai não tem tratado mais assuntos indigenas, não demarcação de terra indigena mais, não tem fiscalização de terra indigena mais, não tem aviventação em terra indigena. Os nossos líderes indigenas são empedido de entrarem dentro do predio da funai em Brasilia pela força nacional. O que esta acontecendo com nós indios é um fato de grande abandono, pois, nós indios que somos os primeiros habitantes deste pais estamos sendo esquecidos pelo Governo de Lula que quer a nossa destruição, é esta a conclusão que chegamos.

Lider indigena Megaron Txukarramãe

Aldeia Piaraçu, 26 de abril de 2010
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carta de protesto contra o projeto belo monte. NOS VAMOS PARARIZAR A TRAVESSIA DA BALSA DO RIO XINGU POR UM PERIODO INDETERMINADO. CONFORME A CARTA DOS MEUS TIOS.

QUALQUER COISA LIGUEM 06644007614

JABIT

PATXON METUKTIRE

Professora Maria Rachel participa do Toré dos Potiguaras

2010-04-19T23:56:00.000-07:00

A Professora Maria Rachel passou o dia do índio com os potiguaras da Ilha da Traição na Paraíba.

A Professora que chegou acompanhada de Emanuel Ramalho, assessor de imprensa do MEB, participou da dança do Toré.

O Toré é o principal ritual que os índios Potiguaras realizam. O ritual é feito em dias especiais como o Dia do Índio ou quando as Aldeias recebem visitantes ilustres.

A Dança do Toré é uma louvação ao Pai Tupã e a mãe Tamain, onde também são invocados os espíritos dos antepassados.

A dança de movimentos circulares é realizada em torno de uma roda formada com crianças, e dentro da roda caciques tocam tambor e flauta.

O Toré para os índios representa a vida, um ato de louvor, como uma purificação de tudo aquilo que os cerca.

Para sua realização os índios se enfeitam e dançam o dia inteiro numa harmonia entre o mundo dos homens e o mundo sobrenatural.

Antes de iniciar a dança os Pajés fazem uma defumação como forma de invocar nossos ancestrais.

O Toré representa uma projeção no futuro que os torna capazes de enfrentar todas as dificuldades no presente alicerçados na memória histórica preservada por seus anciãos.

Durante todo o dia vários estrangeiros e visitantes de todo o Brasil, assim como muitos pesquisadores de Universidades chegavam e saiam da festa. O ritual foi realizado a 5 km da Aldeia São Francisco. O lugar é de difícil acesso e no meio de muita natureza. Só é permitida a entrada com autorização da FUNAI ou dos índios.

A Dança se iniciou às 12hs 30 mins e foi até o final da tarde sem interrupções. Na medida que uns saem para se alimentar outros índios entram na roda para manter o ritual.

Professora Maria Rachel Coelho visita a Casa Câmara Cascudo

2010-04-18T20:32:00.000-07:00

A Professora Maria Rachel Coelho do PDT do Rio de Janeiro, juntamente com Modesto Neto do PDT do Rio Grande do Norte visitaram a Casa Câmara Cascudo.
A visita foi feita por conta da realização da SBPC que este ano acontece na cidade de Natal e por conscidência também é a data de aniversário de falecimento do autor. A Professora Maria Rachel ficou de homenageá-lo em sua palestra.

Na foto: A família Câmara Cascudo no terreno anexo à Casa Câmara Cascudo. No terreno vai funcionar o Instituto Câmara Cascudo.

A Família Câmara Cascudo os recepcionou com todo carinho.

Daliana Cascudo mostrou toda a Casa, a Biblioteca, o espaço onde funcionará o Instituto e um pouco da História de Câmara Cascudo.

A Professora Maria Rachel Coelho com Modesto Neto

..."Encontrei meu porto. Esperança e fortuna,adeus.Muito me iludiste. Ide iludir a outros agora"... Câmara Cascudo

Luís da Câmara Cascudo que foi também historiador, folclorista, antropólogo, advogado e jornalista, dizia que fazia questão de ser chamado era de Professor!

PROFESSORA MARIA RACHEL COELHO VISITA ESCOLA NA ÁREA RURAL DE BANANEIRAS - PARAÍBA

2010-04-16T17:02:00.000-07:00

A Professora Maria Rachel visitou a Escola Municipal Nossa Senhora Aparecida na cidade de Bananeiras na Paraíba.

Maria Rachel, que foi convidada pelo Professor José Aylton Silva, foi recebida com muito carinho pelo alunos do Ensino Fundamental.

A Secretária Municipal de Educação também esteve presente e mostrou interesse em firmar uma parceria com o MEB para melhorar as condições da Escola.

Na entrada da cidade de Bananeiras fomos surpreendidos com uma boiada bem no meio da estrada.

Bananeiras, fica no Brejo Paraibano. E depois de 141 Km de João Pessoa até lá, ainda pegamos mais 5 km de um caminho de terra para chegar a Escola Nossa Senhora Aparecida.

Com Fabrício! Futuro do Brasil!

A professora Maria Rachel deu uma rápida palestra sobre culturas indígenas, oportunidade em que também respondeu a várias perguntas dos alunos e das mães que também compareceram ao encontro.

No telhado vê-se várias falhas tanto na sala da merenda quanto na sala principal.

A Escola Municipal de Ensino Fundamental Nossa Senhora Aparecida vista por fora.

Da esquerda para direita: Professor José Aylton;Professora Maria Rachel que falou sobre culturas indígenas; Gilvanisa Maia Martins, Secretária de Educação de Bananeiras há 6 anos;Professor Rosinaldo e Luzia, diretora da Escola.

Professora Maria Rachel com Marcos Oliveira que também é professor da escola.

Professora Maria Rachel e o Professor José Aylto se conheceram pelo twitter

Eraldo Francisco Nascimento da Silva Junior é aluno de Aylton e quer ser advogado

Da esquerda para direita: Professor Rosinaldo Amarante; Gilvanisa Maia Martins, Secretária de Educação de Bananeiras; Luzia, diretora da escola; Professora Maria Rachel; Maria, merendeira e o Professor José Aylton.

Com Eraldo! Futuro defensor dos direitos dos brasileiros!

A Escola se restringe a duas salas: a já vista acima onde fizemos as palestras e essa onde os alunos receberam cachorro quente e refrigerante de lanche.

Os alunos também ganharam muitas balas, pirulitos, chocolates, jujubas e pipoca levadas pela Professora Maria Rachel.

Valeu Aylton!

CONAE - QUINTO E ÚLTIMO DIA

2010-04-01T19:34:00.000-07:00

No quinto e último dia continuamos com a Plenária Final que, foi suspensa para o discurso do Presidente Lula.

Foto: Professores/delegados RJ: Rachel Coelho, Solange Castro, Álvaro Bastos e Cláudia Grabois

Foto: Vereador Reimont (PT/RJ) único vereador do Rio de Janeiro que participou de todas as etapas da CONAE, Álvaro Bastos, Maria Rachel Coelho e Cláudia Grabois, gestora de Educação Especial do Município do Rio de Janeiro.

Ao coro de: LULA GUERREIRO, DO POVO BRASILEIRO, o Presidente foi ovacionado pelo auditório lotado.

Iniciou o discurso dizendo que ia ler pois ultimamente estava sendo multado reiteradamente, então, teria que se conter.

Mas Lula improvisou em vários momentos, quando disse, por exemplo que o que "a cátedra tirou, nós recolocamos!"... "Eu fui o Presidente que mais investiu em educação nesse país"!... "Melhoramos muito mas ainda temos muito que avançar". "Colocamos o debate da educação em novo patamar"...

Lula disse também que o Ministro Haddad é uma dádiva de Deus. Que tem muita gente que fala muito maisque pra ser ministro tem que ter muito mais do que conhecimento, tem que ter sensibilidade. E que a pior coisa que existe são aquelas pessoas que acham que sabem tudo!

Foto: Cláudia Grabois, Breno Viola representante do Movimento Síndrome de Down e a Professora Maria Rachel Coelho.

O último dia da CONAE foi histórico, o Ministro Haddad reconheceu o problema que a Lei do Piso dos Professores trouxe e pela primeira vez na história encaminhou ao Presidente Lula a reivindicação de todo o magistério: Um piso com um salário digno.

Haddad propôs ao Presidente e defendeu a negociação com os governadores e prefeitos pra se aplicar a Lei do Piso, o que foi aceito por Lula. O que aliás tinha que ter sido feito quando da elaboração do projeto, que nunca podia ter saído sem o estudo da realidade de cada estado e município. A lei atrela valor à carga horária e é rejeitada pela maioria dos professores das capitais, que já ganham mais por carga menor. Os professores defendem que o piso não pode ser atrelado a carga horária porque diminui os salários e inibe qualquer tentativa de aumento.

A Plenária também aprovou a reserva de 50% das vagas nas universidades públicas para alunos egressos de escolas públicas, respeitada a proporção de negros e indígenas em cada ente federado, de acordo com os dados do IBGE.

O documento base com todas as deliberações, estará disponível na página eletrônica da conferência CONAE 2010 em um mês e também nos será enviado por email (a todos os delegados).

CONAE - QUARTO DIA

2010-03-31T18:47:00.000-07:00

No quarto dia continuamos com as Plenárias de Eixos. Também fizemos uma bela homenagem ao Professor Afonso Pereira da Silva no auditório Master, que de forma emocionante, foi aplaudido de pé por educadores de todo o Brasil. Após a homenagem sorteamos vários livros de Afonso Pereira.

Agradecemos ao Professor Francisco das Chagas, Coordenador Geral da CONAE que permitiu que fizéssemos essa homenagem, propiciando assim que não só os participantes da CONAE mas também todo o Brasil conhecesse uma pouco mais desse grande homem e nome especial na história da Educação Brasileira. Tudo foi transmitido ao vivo pela TV MEC.

Vejam os vídeos:

Homenagem ao Professor Afonso Pereira da Silva na CONAE 2010

Sorteio dos livros do Professor Afonso Pereira da Silva

CONAE - TERCEIRO DIA

2010-03-30T18:13:00.000-07:00

Iniciamos o terceiro dia na CONAE no painel: Políticas de Prevenção e de Atendimento à Saúde dos Trabalhadores em Educação

Os Livros do Professor Afonso Pereira da Silva e D.Pedro II e o jornalista Koseritz ficaram expostos no stand da Comissão de Educação, Cultura e Esportes do Senado.

A Senadora Fátima Cleide, atual presidenta da Comissão,recebeu 3 livros do Professor Afonso Pereira da Silva e ficou de ajudar na realização de uma Sessão Solene em sua Homenagem.

Recebeu também de presente um livro D.Pedro II e o jornalista koseritz de autoria de Regina Gonçalves e Regis Lima de Almeida Rosa.

Agradecemos o apoio de Julio Linhares na divulgação dos livros. Valeu,mais uma vez, Júlio!

Na foto: Gersem Baniwa coma Professora Maria Rachel e a Professora Solange de Castro, sub secretária de Educação do Município de São João de Meriti.

Também no segundo dia participamos do Colóquio: Educação Escolar Indígena e Territorialidade.

O Professor Gersem José dos Santos Baniwa, primeiro professor indígena concursado da UFAM, atual Coordenador da Educação Escolar Indígena do MEC , deu um verdadeiro show!

A abordagem basicamente em cima da impossibilidade de uma Escola Intercultural Indígena sem referência territorial. Escola Indígena própria só tem sentido para fortalecer os valores, tradições, culturas, língua e isso só com a garantia de nosso espaço.

"Território não é apenas um conceito é um sentimento, referência ancestral"!

Não nos adequamos a política-administrativa Estados/Municípios. Nossa política educacional tem que ser por ETNIA!

Aberto o debate, foi unânime o pedido que a avaliação das escolas indígenas tem que ser repensada não podendo mais ser única.
Que temos que construir um sistema próprio de avaliação sim mas para uma escola efetivamente indígena, e hoje a nossa escola está muito dividida com a escola do branco .

Fizemos errado misturando tradição e modernidade. A Nossa Escola tem que dar conta do mundo branco e do mundo indígena e para dar conta do mundo branco teríamos que ter 730 dias por ano. Metade do tempo se dedica a ciência e outra metade à tradição.

E com metade do tempo se dedicando ao mundo do branco ficamos em desvantagem nos concursos públicos.

Reforcei os avanços na legislação e também na jurisprudência do STF.

E concordamos todos que temos que pensar por povo, sim! Se no Amazonas temos 64 povos, temos ter 64 projetos de escola, 64 linguístas especializados. É essa a idéia. A territorialidade não conflita com o sistema próprio que defendemos, pelo contrário é a base dele, é referência. Se completam!

Também palestrou a Professora Maria das Dores de Oliveira, Pankaruru, doutora em letras e linguística.

Pra quem já lutou 510 anos, a luta continua!

CONAE 2010 - SEGUNDO DIA

2010-03-29T16:47:00.000-07:00

No segundo dia de CONAE, tivemos no início da manhã o Painel: Construindo o Sistema Nacional Articulado de Educação, Diretrizes e Estratégias de Ação.

Em seguida passou-se a aprovação do Regimento Interno e a tarde deu-se início aos Colóquios. Cada Eixo teve em média 10 Colóquios com diversos temas cada.

No almoço com o cortejo dos Bonecos de Cabaça do Centro de Cultura Mamãe Taguá. Parabéns Tetê:levantando a bandeira do lixo.

Cobrado por toda a comunidade acadêmica já que se diz "o senador da educação", Cristovam Buarque resolveu marcar presença na CONAE nesse segundo dia.

A Comissão Organizadora o colocou na Mesa do Colóquio 1.1(Painel) O Papel do Estado na regulação da Educação.

Mas sua participação foi bastante polêmica. Buarque defendeu a necessidade de novo concurso para que todos os Professores passem a ser Servidores Federais. O que foi motivo de revolta de todos os delegados que já são concursados e estão há décadas no magistério.

Questionado pelo Professor Álvaro Bastos, do PDT do Rio de Janeiro, o que os professores que não passarem no novo concurso farão? Cristovam ficou sem resposta.

Cristovam também afirmou que nada tem a ver com o Educacionismo. Segundo ele, o Educacionismo é "de seus assessores". Mas questionado pela Professora Maria Rachel, porque, então, fez um livro, criando nova definição para o termo que já existe desde o século XIX, o senador também ficou sem resposta.

Foto: Com os companheiros Afonso e o vereador Reimont (PT/RJ) único vereador do Rio presente em todas as etapas da CONAE.

COMEÇA EM BRASÍLIA A CONAE 2010

2010-03-29T14:06:00.000-07:00

Começou ontem à noite (28) a Conferência Nacional de Educação (Conae), que vai discutir propostas para um novo Plano Nacional de Educação (PNE) para os próximos 10 anos. Na próxima quinta-feira (1º), deve acontecer a plenária final, que vai definir quais delas serão encaminhadas como sugestões ao governo federal.
Cerca de 3 mil pessoas, entre delegados e observadores, vão tentar montar o esboço de um sistema nacional articulado de educação – uma espécie de “SUS [Sistema Único de Saúde] da educação.”
Atualmente, a área tem responsabilidades divididas entre estados, municípios e União. No sistema que tentará ser montado, as três esferas passariam a trabalhar integradas.

As definições tomadas na conferência não têm valor de lei ou passam a valer imediatamente. Elas serão apenas sugestões que serão feitas ao Ministério da Educação (MEC).
O novo PNE vai vigorar entre 2011 e 2020. É ele que traça as metas e as prioridades para a educação brasileira neste período. O atual plano termina neste ano.

O Ministro Haddad falou que está em nossas mãos, delegados, a importante missão de reescrever a história da Educação Brasileira.

Índios do Xingu fazem treinamento com bombeiros de elite dos EUA

2010-03-22T14:49:00.001-07:00

Vinte e cinco indígenas de quatro etnias participam de encontro.Instrutores enfatizaram importância da prevenção das queimadas.

Indígenas e bombeiros de Mato Grosso acompanham a explicação dos americanos. (Foto: Kiabieti Metuktire/Divulgação)

Índios de quatro etnias do Xingu participaram de um treinamento com bombeiros “Hotshots” dos EUA - profissionais altamente especializados no combate a incêndios florestais em áreas protegidas, financiados por diferentes agências governamentais americanas.
Ao todo, 25 índios trumai, caiapós, juruna e panará, além de 20 bombeiros de Mato Grosso, estiveram reunidos entre 1º e 7 de março na aldeia Piaraçu, na Terra Indígena Capoto Jarina.

Segundo relata o tenente-coronel bombeiro Alessandro Mariano, coordenador do projeto de brigadas de bombeiros indígenas, os três americanos que fizeram o treinamento deram ênfase, em especial, à importância da prevenção dos incêndios florestais. Um antropólogo serviu de intérprete ente os índios e os instrutores estrangeiros.

No Xingu já há cerca de 50 indígenas treinados e equipados para combater as queimadas. A partir de maio, quando recomeça a temporada do fogo na Amazônia, eles devem mais uma vez se esforçar para evitar que incêndios destruam a mata em suas terras.
Em 2008, o cacique Raoni foi recebido em Brasília pelo ministro do Meio Ambiente, Carlos Minc, em reconhecimento ao trabalho dos bombeiros indígenas, pois conseguiram reduzir em 80% o número de queimadas entre 2007 e 2008 em sua região.

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2010-03-15T09:29:00.000-07:00

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Exposição Kuarup A última viagem de Orlando Villas Bôas

2010-03-14T17:21:00.000-07:00

KUARUP - A última viagem de Orlando Villas Bôas

fotos Renato Soares / acervo Família de Orlando Villas Bôas

Abertura 13 de março de 2010 às 11h

Visitação: 14 de março a 11 de abril de 2010

terça a domingo das 9h às 21h

Entrada Franca

Caixa Cultural São Paulo

Praça da Sé,111 - São Paulo - SP

www.caixa.gov.br/caixacultural

Vídeo nas Aldeias lança edição especial de Cineastas Indígenas, para escolas de ensino médio

2010-03-11T04:19:00.000-08:00

Para receber gratuitamente o kit composto por cinco DVDs realizados por cineastas de cinco etnias indígenas,as escolas de ensino médio devem se cadastrar no site da Video nas Aldeias.
A coletânea é a primeira reunindo vídeos dos cineastas dos coletivos de cinema de cinco povos indígenas - Kuikuro, Panará, Huni Kui, Xavante e Ashaninka - e foi lançada em 2008 pela Vídeo nas Aldeias, que desde 1987 dedica-se a formar cineastas indígenas. A edição especial para 2010 está voltada às escolas do ensino médio e destaca-se por oferecer uma visão única da realidade indígena brasileira: o ponto de vista dos próprios indíos. O Vídeo nas Aldeias está cadastrando escolas de ensino médio que queiram receber gratuitamente a coleção de DVDs. Para tanto basta acessar o site Video nas Aldeias.
Além do box com os DVDs, as escolas irão receber um Guia para professores e alunos, com informações sobre cada um dos povos, fontes para pesquisa complementar e temas para discussão em sala de aula. A fonte de pesquisa utilizada pela Vídeo nas Aldeias foi o site Povos Indígenas no Brasil, do ISA.

Três mil escolas de ensino médio de todo o Brasil se comprometeram a utilizar os filmes em sala de aula, envolvendo o maior número possível de alunos nos debates. O Guia para alunos e professores também está disponível em formato digital no site www.videonasaldeias.org.br/forum.
A equipe da Vídeo nas aldeias e os cineastas indígenas que têm acesso à internet estarão conectados para responder perguntas e esclarecer dúvidas no fórum do site: www.videonasaldeias.org.br/forum.

Ministro Carlos Lupi entrega registro sindical do Sepe em cerimônia na sede do sindicato

2010-03-05T23:12:00.000-08:00

O ministro do Trabalho, Carlos Lupi, entregou hoje à diretoria do Sindicato Estadual dos Profissionais de Educação/RJ (Sepe) o registro sindical da instituição, em cerimônia realizada há pouco na sede do sindicato. Desde a sua fundação há 33 anos que o registro era reivindicado pelo Sepe. Em sua fala, ao entregar para os coordenadores do Sepe o documento oficlal, o ministro disse que “estava sendo reparada uma injustiça de 33 anos”.

O registro emitido pelo Ministério do Trabalho, publicado no dia 3/03 no D.O. da União, reconhece o direito do Sepe de representar a categoria dos profissionais de educação no Estado do Rio de Janeiro na defesa de todos os seus interesses.

A concessão do registro ao Sepe representa uma grande vitória das lutas dos profissionais de educação das redes públicas do Rio de Janeiro, envolvendo professores, funcionários administrativos e aposentados da Educação. Ela garante o direito de representatividade do sindicato na luta pelos interesses da categoria e da população fluminense e na defesa intransigente da qualidade do ensino público, gratuito e de qualidade para todos.

Nos seus 33 anos de atividade, o Sepe e os cerca de 55 mil profissionais de educação a ele filiados sempre se colocaram à frente da defesa da escola pública em nosso estado. A concessão do registro é um reconhecimento das autoridades governamentais da importância do papel desempenhado pelo sindicato nesta luta.

Educação em modelo prisional não é educação

2010-03-02T09:29:00.000-08:00

*Por Modesto C. Batista Neto

Ainda se respira uma certa atmosfera escravocrata residente nas prisões do Brasil. Grades melancólicas, campinhos de areia batida para divertir os prisioneiros e olhos atentos de carcereiros e guardas que observam tudo o que se passa. Portões fechados...

Muitos destes elementos que residem nas prisões também residem em escolas publicas espalhadas por todo o Brasil. Na cidade de Açu, Região do Vale no Rio Grande do Norte existe escolas que se assemelham a presídio em todas as dimensões. Banheiros sem portas e com fedentina insuportável. Portões fechados durante as aulas. Grades no lugar das portas. Um bebedouro feito com torneiras convencionais, servindo aos estudantes água salobra.

No Nordeste brasileiro e em estados como Rio Grande do Norte, Piauí e Maranhão as escolas publicas não são âmbitos propícios ao processo de aprendizagem e ainda podem prejudicar o desenvolvimento intelectual e educacional dos jovens estudantes.

Situações como as que aqui foram citadas são reais e em outros estados e cidades a realidade da educação pública é mais triste e calamitosa, especialmente em regiões onde possuem enchentes e alagamentos.

O Movimento Educacionista do Brasil (MEB) é uma ONG – pessoa jurídica de direito privado, sem fins lucrativos, de caráter social, cultural e educacional – criada em 04 de Abril de 2009, na cidade de Indaiatuba, em São Paulo (SP), e com sede na cidade do Rio de Janeiro, no estado do Rio de Janeiro. O MEB é organizado através de Núcleos Educacionistas de âmbito estadual. A meta primordial do MEB é fazer da educação a primeira e verdadeira prioridade nacional. Para isso acontecer e ser efetivamente realizado é necessário que o Brasil mude o seu modelo de produção, valorize a docência, estabeleça critérios rígidos para funcionamento de escolas e torne todas as escolas do Brasil escolas que sejam de caráter federal e também dotadas com recursos do Orçamento da União.

No Rio de Janeiro durante o governo do ex-governador Leonel de Moura Brizola, o sociólogo e antropólogo Darcy Ribeiro iniciou o projeto chamado CIEP, onde as crianças e jovens tinham acesso a uma educação em tempo integral (8 horas) tendo acesso a atividades culturais, esportivas e a alimentação necessária para os estudantes. Hoje os IF – Institutos Federais, são escolas públicas federais de ensino técnico e superior de qualidade, entretanto a jornada educacional dos estudantes é de apenas um turno e mesmo assim o ingresso nos institutos federais é de difícil acesso pelo nível das provas que são apresentadas para a admissão (vestibular).

O que os sociólogos, psicólogos e cientistas dedicados a educação podem afirmar que é necessário reestruturar as escolas-prisões que estão infectando o país e excluindo – com uma péssima educação – uma significativa parcela de jovens brasileiros de participarem efetivamente da cidadania a que tem direito.

O Brasil jamais alcançará um sistema de produção e economia limpa e auto-sustentável enquanto não for fundamentado na produção do conhecimento e na busca incessante pela justiça social, via educação.

*Escritor , acadêmico e representante do MEB - Movimento Educacionista do Brasil no Rio Grande do Norte.

Terra de índios isolados em MT ganha conexão de internet por satélite

2010-02-25T09:22:00.000-08:00

Equipamento deve ajudar a proteger indígenas de madeireiros.Sistema é alimentado por energia solar, informa Sipam.

Equipamento tem recurso de telefonia e internet por satélite.

(Foto: Sipam/Divulgação)

Um terminal com antena parabólica cedido pelo Sistema de Proteção da Amazônia (Sipam) dotou com telefone e internet por satélite uma terra indígena em que vive um povo em isolamento (sem contato com o "homem branco"). Os índios isolados que vivem ali estão sob a ameaça do avanço de madeireiros.

A instalação do equipamento aconteceu na última semana no posto da Funai da Terra Indígena Kawahiva do Rio Pardo, no norte de Mato Grosso. Segundo o Sipam, também foi instalada uma placa de energia solar alimentar o sistema, já que, por estar a 148 km da cidade mais próxima, o local não tem energia elétrica.

Professora Maria Rachel Coelho na TV ORKUT

2010-02-23T10:46:00.000-08:00

Foi sucesso absoluto o programa Mônica Sertã de ontem, 22, na TV ORKUT. Entrevistando a Professora Maria Rachel Coelho que respondeu a perguntas dos internautas sobre EDUCAÇÃO.

Foram 48 minutos de intensa participação e interação por email e pelo twitter com 89.477 acessos, o programa foi um dos recordes de audiência.

A Professora Maria Rachel explicou o que é o Educacionismo, filosofia criada pelo russo Piotr Kropotkin ainda no séc XIX e de onde ela e um grupo de educadores se inspiram para defenderem a Educação Brasileira.

Ainda abordado o projeto "Escolas sem Desculpas"; o ensino à distância e a valorização do tema nos últimos anos.

Maria Rachel Coelho se despediu prestando uma bela homenagem ao Professor Afonso Pereira da Silva.

Dentro de alguns dias o programa estará disponível no you tube.

UMA PAIXÃO EM PRETO E BRANCO!

2010-02-22T17:49:00.000-08:00

MITO
DOCE EMOÇÃO
ENTRA EM CAMPO, EXTASIA
QUEM TE SEGUE A CADA DIA
QUEM TE SEGUE A CADA PASSO
QUEM TE ACOMPANHOU NO FRACASSO
E QUE TE IDOLATRA COM PAIXÃO.

MONSTRO DOS GRAMADOS
TOCA A BOLA COM FIRMEZA
MOSTRA A ARTE E A BELEZA
TIRA O AR, DEIXA O PULMÃO
E ARRANCA A ESPERANÇA PRESA

ESTRELA QUE ME GUIA
MÃOS QUE TREMEM DE AGONIA
MÃOS QUE TREMEM DE ALEGRIA
MEUS SENTIDOS, MEU PRAZER
RAZÃO DO MEU VIVER...

ETERNIZA ESSE JOGO
QUE EU VOU TE CONFESSAR:
QUE EM APENAS UMA VIDA,
É MUITO POUCO PRA TE AMAR!

Maria Rachel Coelho 22/02/2010

A ESTRELA QUE NUNCA SE APAGOU!

2010-02-21T20:42:00.000-08:00

O PEQUENO EVANGELHO DA ESTRELA SOLITÁRIA

BEM-AVENTURADOS OS GUERREIROS EM PRETO E BRANCO QUE, COM UM ESCUDO NO PEITO E UMA BOLA NOS PÉS, FIZERAM DE CADA BATALHA UMA EPOPÉIA;

BEM-AVENTURADOS OS QUE TIVERAM A PACIÊNCIA DE ESPERAR, ANOS E ANOS, PELA GRAÇA DE UM GOLZINHO TRIUNFAL;

BEM-AVENTURADOS OS QUE DESCIAM, CADA DOMINGO, A RAMPA DOS CAMPOS ARRASTANDO BANDEIRAS NO CORTEJO DA DERROTA;

BEM-AVENTURADA A ESTRELA QUE NUNCA SE APAGOU NA TRAVESSIA DE TANTOS INFORTÚNIOS.

ELES BEM MERECEM, EM PLENITUDE, UM LUGAR NO REINO DOS CAMPEÕES.

ARMANDO NOGUEIRAJUNHO 1989

MEB - MOVIMENTO EDUCACIONISTA DO BRASIL NA TV ORKUT

2010-02-19T21:26:00.000-08:00

Confirmadíssima a Professora Maria Rachel, ao vivo, no Programa da Mônica Sertã, na próxima segunda, dia 22, na TV ORKUT.

Em pauta o MEB - Movimento Educacionista do Brasil!

O Programa vai ao ar às 19h. Não percam!

Empresas de cosméticos e índios ficam sem acordo em processo de biopirataria

2010-02-18T18:54:00.000-08:00

Para ashaninkas, saberes tradicionais foram apropriados indevidamente.Fabricantes alegam que tecnologia foi obtida em publicações científicas.

Terminou sem acordo uma audiência de conciliação, realizada nesta terça-feira (17), em Rio Branco (AC), para tratar de um processo em que empresas de cosméticos são acusadas de se apropriar de conhecimentos tradicionais dos índios ashaninkas. As empresas são a Natura e a Chemyunion. Segundo o Ministério Público Federal (MPF), essas firmas usam, em alguns de seus produtos, derivados de uma planta chamada murumuru. Na visão do MPF, para usar o murumuru é necessária uma tecnologia que teria sido indevidamente obtida dos ashaninkas. Um empresário de nome Fábio Dias também é réu no processo. O encontro aconteceu na 3ª Vara Federal da capital acreana. Segundo o procurador federal Anselmo Lopes, o empresário Dias, após conviver entre 1992 e 1996 com os ashaninkas, teria vendido a tecnologia do uso do óleo de murumuru à Chemyunion. E esta seria fornecedora do produto à Natura. Os índios haviam se associado a Dias para tentar vender seus produtos tradicionais. No entanto, afirma o procurador, a partir de 1998 Dias teria excluído os ashaninkas dos negócios. A ação do MPF pede que todas as patentes registradas pelos acusados com o uso do murumuru sejam canceladas. Pede também que o lucro obtido com a venda dos produtos derivados seja dividido com os indígenas. “Queremos que se reconheça que as patentes decorreram do conhecimento tradicional dos ashaninkas”, diz o procurador Lopes.

Publicações científicas

A Natura, uma das maiores fabricantes de cosméticos do Brasil, afirma que não cabe ressarcimento ao indígenas porque não obteve deles o conhecimento sobre o murumuru. “Nunca tivemos nenhuma relação com os ashaninkas”, afirma o diretor de Sustentabilidade da companhia, Marcos Vaz. Ele diz que a empresa obtinha o murumuru da Reserva Extrativista do Médio Juruá, no Amazonas, e que pagava por isso. Com o óleo da castanha do murumuru, a Natura produzia xampus e cremes de cabelo. De acordo com Vaz, essa substância não é mais usado pela empresa. Marcelo Golino, presidente e sócio da Chemyunion, que seria a intermediária entre Fábio Dias e a Natura, também alega que não fornecia murumuru para aquela companhia. Segundo ele, a utilidade do óleo de murumuru para a produção de cosméticos está registrada em publicações científicas desde a década de 50 e, portanto, não é conhecimento exclusivo dos ashaninkas. “Essa gordura já era usada em sabonetes há muito tempo”, diz. Ouvido pelo Globo Amaznia, Fábio Dias , dono da Tawaya, empresa de cosméticos sediada em Cruzeiro do Sul (AC), concorda com Golino ao afirmar que o uso do óleo não é exclusividade dos ashaninkas e é conhecido da população amazônica há muito tempo. "A produção de óleo de murumuru já aparecia em estatísticas de produção agrícola dos anos 50", diz. Ele afirma ter mais de dez publicações antigas até do século 19 que citam a substância. "Eu fui até os ashaninkas para levar a tecnologia de branco, e foi o que fiz", afirma. Uma vez que não houve acordo entre as partes, o processo deve prosseguir com a coleta de provas e convocação de testemunhas, informa o procurador Lopes.

Fonte: G1/Amazônia http://bit.ly/99Tq68

Livro conta história de indígenas explorados para produção de borracha

2010-02-16T07:56:00.000-08:00

Irlandês foi ao Peru em 1910 para investigar torturas e assassinatos.Roger Casement concluiu que 30 mil indígenas haviam sido mortos.

Um caso brutal de exploração de indígenas amazônicos é o tema central de um novo livro lançado nos EUA. "The Devil and Mr. Casement" (“O demônio e o sr. Casement”, numa tradução livre), do historiador John Goodman, conta a história real do diplomata irlandês Roger Casement.

Em setembro de 1910, ele foi mandado pelo governo britânico para a região do Rio Putumayo, que hoje define a fronteira entre Peru e Colômbia, para averiguar denúncias de desrespeito aos direitos humanos nos seringais do empresário peruano Julio César Arana.

Casement então concluiu que mais de 30 mil índios haviam morrido para produzir 4 mil toneladas de borracha na região. Arana era proprietário da Peruvian Amazon Company, com sede em Londres, que negociava a matéria-prima na Europa. Segundo informações do “New York Times”, Casement esteve duas vezes na área do Putumayo e coletou evidências de tortura, estupros em massa, mutilações, execuções e perseguições aos índios locais, que tiveram sua população, de acordo com os cálculos do britânico, reduzida de 50 mil para 8 mil pessoas entre 1906 e 1911.

Quando publicou o relatório sobre seu levantamento, em 1912, Casement fez com que Arana tivesse que se explicar às autoridades inglesas. A Peruvian Amazon Company acabou sendo liquidada, num dos primeiros grandes casos de indignação da opinião pública contra os abusos dos direitos humanos.

"The Devil and Mr. Casement - One Man’s Battle for Human Rights in South America’s Heart of Darkness" é da Editora Straus & Giroux.

PROFESSOR AYLTON: MAIS UM HERÓI BRASILEIRO!

2010-02-15T16:16:00.000-08:00

É com muito carinho que publicamos algumas fotos dos alunos do Professor José Aylton, professor polivalente da Escola Municipal de Ensino Fundamental Nossa Senhora Aparecida que fica no Estado da Paraíba, no Município de Bananeiras, a 130 km da capital João Pessoa.

Bananeiras tem 23 mil habitantes, destes, só 5 mil residem na cidade, os demais na Zona Rural, onde fica a escola e as dificuldades são muitas. Mas Aylton faz de tudo para ver seus alunos felizes.

Aylton acaba de ganhar um computador do MEB – Movimento Educacionista do Brasil.

Parabéns, Aylton, mais um herói brasileiro. Nós do MEB vamos ajudá-lo na melhoria das instalações da escola.

Se você também quiser ajudar a escola de Aylton, entre em contato com ele: joseaylton@bol.com.br

INSCRIÇÕES PARA CONCURSO DA FUNAI VÃO ATÉ O DIA 5

2010-01-18T23:40:00.000-08:00

ABERTAS INSCRIÇÕES PARA CONCURSO DA FUNAI ATÉ O DIA 5 DE FEVEREIRO

Inscrições para concurso da Funai encerram dia 5 de fevereiro.

As taxas são de R$ 40 para as vagas de nível fundamental, de R$ 50 para as de nível médio, e de R$ 60 para o cargo de nível superior.

Encerram 5 de fevereiro as inscrições para o concurso da Fundação Nacional do Índio (Funai), que está ofertando com 425 vagas para níveis fundamental, médio e superior em várias regiões do Brasil. São 32 vagas para Roraima, sendo 10 para nível fundamental, 8 para nível médio e 14 para superior (as vagas são divididas com o Amazonas). Alguns dos aprovados devem trabalhar na Terra Indígena Raposa Serra do Sol.
Do total de vagas, 5 % são reservadas aos portadores de necessidades especiais. O concurso será organizado pelo Instituto Cetro. As remunerações são de R$ 3.080,38, R$ 3.321,90 e R$ 4.085,28.
As inscrições abertas no último dia 14 poderão ser feitas até 5 de fevereiro pelo site do Cetro Concursos (http://www.cetroconcursos.com.br/).

As taxas são de R$ 40 para as vagas de nível fundamental, de R$ 50 para as de nível médio, e de R$ 60 para o cargo de nível superiorO número geral de vagas é o seguinte: cargos de auxiliar em indigenismo (51 vagas), agente em indigenismo (150) e indigenista especializado (200). Além de Roraima e Noroeste do Amazonas, as vagas são para Acre e Sudoeste do Amazonas; Rondônia, Noroeste do Mato Grosso e Sul do Amazonas; Goiás, Maranhão e Tocantins; Amazonas Central (incluindo Manaus); Mato Grosso; Amapá e Pará; Mato Grosso do Sul; Sul e Sudeste; Minas Gerais, Sul da Bahia e Espírito Santo; Nordeste (exceto Maranhão) e para a sede em Brasília.As informações foram divulgadas a partir da página 112, terceira seção, do Diário Oficial da União.

O processo seletivo constará de provas objetiva, redação e prova prática para o cargo de auxiliar em indigenismo. As provas objetivas e de redação estão marcadas para o dia de 14 de março, no período da manhã para o cargo de nível médio, e no período da tarde para os demais cargos. Locais e horários serão publicados a partir do dia 8 de março.

MAIS DETALHES - De acordo com o edital, são 75 vagas para auxiliar em indigenismo (nível fundamental), cujo salário é de R$ 3.080,38. São dez vagas para Roraima e noroeste do Amazonas, 26 para Acre e sudoeste do Amazonas; 26 para Rondônia, noroeste de Mato Grosso e sul do Amazonas; oito para Amapá e Pará; e cinco para Goiás, Maranhão e Tocantins. Outras 150 vagas são para agente em indigenismo (nível médio), com salário de R$ 3.321,90, das quais oito vagas para Roraima e noroeste do Amazonas, oito para Acre e sudoeste do Amazonas, oito para Amazonas Central, incluindo Manaus, 12 para Rondônia, noroeste de Mato Grosso e sul do Amazonas, 18 para Mato Grosso, 18 para Amapá e Pará, 8 para Goiás, Maranhão e Tocantins, 20 para Mato Grosso do Sul, dez para o Sul e Sudeste, 12 para Minas Gerais, sul da Bahia e Espírito Santo, três para o Nordeste (exceto Maranhão) e 25 para Brasília (sede). Outras 200 vagas são para indigenista especializado, que exige formação superior, com remuneração de R$ 4.085,28. São 14 vagas para Roraima e noroeste do Amazonas; 18 para Acre e sudoeste do Amazonas; seis para o Amazonas Central, incluindo Manaus, 18 para Rondônia, noroeste de Mato Grosso e sul do Amazonas; 26 para Mato Grosso; 26 para Amapá e Pará; 24 para Goiás, Maranhão e Tocantins; 22 para Mato Grosso do Sul; oito para Sul e Sudeste; oito para Minas Gerais, Sul da Bahia e Espírito Santo; quatro para Nordeste (exceto Maranhão); e 26 para Brasília (sede).

As provas objetivas para todos os cargos e de redação - somente para os cargos de agente em indigenismo e indigenista especializado - serão realizadas nas cidades de Barra do Garça (MT), Belém (PA), Boa Vista (RR), Brasília (DF), Campo Grande (MS), Cuiabá (MT), Fortaleza (CE), Florianópolis (SC), Imperatriz (MA), Lábrea (AM), Macapá (AP), Manaus (AM), Marabá (PA), Palmas (TO), Porto Velho (RO), Recife (PE), Rio Branco (AC), Rio de Janeiro (RJ), Santarém (PA), São Gabriel da Cachoeira (AM), Tabatinga (AM), Vitória (ES) e São Luís (MA).
Os exames estão previstos para o dia 14 de março, na parte da manhã para agente em indigenismo, e à tarde para auxiliar em indigenismo e indigenista especializado.

Confira o edital no seguinte link: http://www.cetroconcursos.com.br/Projetos/FUNAI_2009/Edital-FUNAI

JANETTE JANE A MINHA RAINHA!

2010-01-16T19:16:00.000-08:00

Foi menina pobre. Depois foi Rainha das Atrizes. Foi também o grande amor do Juca. Foram tantas peças, tantos filmes e depois tudo se repetiu na vida real.

Bisavó da Giane,do Junior e da Isabela e chegou a ser batizada "Avó do Educacionismo".

Mas o seu melhor papel é mesmo ser minha mãe! Essa é minha mãe! Meu orgulho! Meu exemplo! Meu amor! Minha deusa!

Obrigada por tudo mãe!

FELIZ ANIVERSÁRIO, MÃE, EU TE AMO!

Um dia inteiro de festa na Aldeia Guarani de Camboinhas

2010-01-16T15:22:00.000-08:00

Um dia inteiro de festa na Aldeia Guarani de Camboinhas. Foi assim que os índios receberam todas as doações para a reinauguração da Escolinha marcada para o próximo mês.

Também visitaram a Aldeia cerca de 40 fotógrafos do Clube FotoRio.

Formado por diversos fotógrafos, entre profissionais e amadores, o Clube FotoRio é um canal de comunicação e relacionamento sobre fotografia na cidade do Rio de Janeiro. Trazidos pela estudante de Direito da Universidade Estácio de Sá Liliam Maria, os fotógrafos adotaram de vez a Aldeia e até criaram uma página na web para os Guarani.

Se você quiser visitar a página dos Índios Guarani da Aldeia Tekoa Mboy-Ty de Camboinhas, Niterói - Rio de Janeiro: http://www.flickr.com/groups/guarani/

A festa começou às 9h com muita dança e apresentação do Coral das Crianças Guarani

Foram quatro carros lotados de doações de cadernos espirais, lápis de cor, caixas de hidrocor, pintura, borracha, apontador, 300 livros, dicionários, um curso completo de inglês em DVD, um lap top, impressora, uma estante, roupas e brinquedos.

Segundo previsão do Cacique Darcy Tupã em no máximo mais uma semana a Escolinha estará totalmente montada.

Logo após o pôr-do-sol iniciou-se a cerimônia de batismo da menina Eloá, a mais linda e nova Guarani da Aldeia de Camboinhas. Eloá está com 3 meses de vida.

Darcy Tupã ensinou o arco e flecha e testou as habilidades dos visitantes.

Para conservar práticas espirituais, aldeia no AM ganha escola de xamanismo

2010-01-14T18:34:00.000-08:00

Saber tradicional inclui cura de doenças desconhecidas pela ciência.Antropólogo conseguiu apoio nos EUA para construção de maloca.

Dennis Barbosa

Do Globo Amazônia, em São Paulo

Mulheres baniwas receberam visitantes com dança para a inauguração da escola de xamanismo na aldeia Uapuí. (Foto: Michel C. Wright/Divulgação)

A influência de culturas externas ameaça a tradição do xamanismo entre os índios. Para tentar salvar os conhecimentos tradicionais dos baniwas, foi criada na aldeia Uapuí, na Terra Indígena Alto Rio Negro, no noroeste do Amazonas, uma escola para que novas gerações aprendam as técnicas de cura espiritual criadas ao longo de séculos por esse povo da floresta. A inauguração aconteceu no final do ano passado.

"É uma escola para revitalização do conhecimento dos índios baniwas”, explica o antropólogo Robin Wright, da Universidade da Flórida, nos EUA, que passou anos procurando patrocínio para o projeto, até conseguir apoio da Fundação para Estudos Xamânicos, sediada na Califórnia.

Wright conta que a chegada de missionários cristãos à região da Cabeça do Cachorro, onde fica a aldeia Uapuí, levou muitos índios a abandonarem suas crenças tradicionais.

Os pajés, a quem os índios atribuem o poder da cura por meio do mundo espiritual, foram perseguidos e acusados de práticas satânicas. Isso fez com que eles permanecessem somente em aldeias mais isoladas.

Os xamãs passam anos estudando para conseguir entrar em transe e, segundo acreditam os índios, buscar no mundo dos espíritos a receita de cura de cada doença, que então se dá com ingredientes naturais. “É um sistema de crença que nós não temos”, comenta Wright.

Fonte: Do Globo Amazônia, em São Paulo

http://bit.ly/50PYsj

ABERTAS INSCRIÇÕES PARA CONCURSO DA FUNAI

2010-01-13T23:23:00.000-08:00

Inscrições para concurso da Funai encerram no próximo dia 5.

As taxas são de R$ 40 para as vagas de nível fundamental, de R$ 50 para as de nível médio, e de R$ 60 para o cargo de nível superior

Encerram dia 5 as inscrições para o concurso da Fundação Nacional do Índio (Funai), que está ofertando com 425 vagas para níveis fundamental, médio e superior em várias regiões do Brasil. São 32 vagas para Roraima, sendo 10 para nível fundamental, 8 para nível médio e 14 para superior (as vagas são divididas com o Amazonas). Alguns dos aprovados devem trabalhar na Terra Indígena Raposa Serra do Sol.

Do total de vagas, 5 % são reservadas aos portadores de necessidades especiais. O concurso será organizado pelo Instituto Cetro. As remunerações são de R$ 3.080,38, R$ 3.321,90 e R$ 4.085,28.

As inscrições serão abertas nesta quinta-feira, 14, e poderão ser feitas até 5 de fevereiro pelo site do Cetro Concursos (http://www.cetroconcursos.com.br/).

As taxas são de R$ 40 para as vagas de nível fundamental, de R$ 50 para as de nível médio, e de R$ 60 para o cargo de nível superior.

O número geral de vagas é o seguinte: cargos de auxiliar em indigenismo (51 vagas), agente em indigenismo (150) e indigenista especializado (200). Além de Roraima e Noroeste do Amazonas, as vagas são para Acre e Sudoeste do Amazonas; Rondônia, Noroeste do Mato Grosso e Sul do Amazonas; Goiás, Maranhão e Tocantins; Amazonas Central (incluindo Manaus); Mato Grosso; Amapá e Pará; Mato Grosso do Sul; Sul e Sudeste; Minas Gerais, Sul da Bahia e Espírito Santo; Nordeste (exceto Maranhão) e para a sede em Brasília.

As informações foram divulgadas a partir da página 112, terceira seção, do Diário Oficial da União. O processo seletivo constará de provas objetiva, redação e prova prática para o cargo de auxiliar em indigenismo. As provas objetivas e de redação estão marcadas para o dia de 14 de março, no período da manhã para o cargo de nível médio, e no período da tarde para os demais cargos.

Locais e horários serão publicados a partir do dia 8 de março. MAIS DETALHES - De acordo com o edital, são 75 vagas para auxiliar em indigenismo (nível fundamental), cujo salário é de R$ 3.080,38. São dez vagas para Roraima e noroeste do Amazonas, 26 para Acre e sudoeste do Amazonas; 26 para Rondônia, noroeste de Mato Grosso e sul do Amazonas; oito para Amapá e Pará; e cinco para Goiás, Maranhão e Tocantins. Outras 150 vagas são para agente em indigenismo (nível médio), com salário de R$ 3.321,90, das quais oito vagas para Roraima e noroeste do Amazonas, oito para Acre e sudoeste do Amazonas, oito para Amazonas Central, incluindo Manaus, 12 para Rondônia, noroeste de Mato Grosso e sul do Amazonas, 18 para Mato Grosso, 18 para Amapá e Pará, 8 para Goiás, Maranhão e Tocantins, 20 para Mato Grosso do Sul, dez para o Sul e Sudeste, 12 para Minas Gerais, sul da Bahia e Espírito Santo, três para o Nordeste (exceto Maranhão) e 25 para Brasília (sede). Outras 200 vagas são para indigenista especializado, que exige formação superior, com remuneração de R$ 4.085,28. São 14 vagas para Roraima e noroeste do Amazonas; 18 para Acre e sudoeste do Amazonas; seis para o Amazonas Central, incluindo Manaus, 18 para Rondônia, noroeste de Mato Grosso e sul do Amazonas; 26 para Mato Grosso; 26 para Amapá e Pará; 24 para Goiás, Maranhão e Tocantins; 22 para Mato Grosso do Sul; oito para Sul e Sudeste; oito para Minas Gerais, Sul da Bahia e Espírito Santo; quatro para Nordeste (exceto Maranhão); e 26 para Brasília (sede). As provas objetivas para todos os cargos e de redação - somente para os cargos de agente em indigenismo e indigenista especializado - serão realizadas nas cidades de Barra do Garça (MT), Belém (PA), Boa Vista (RR), Brasília (DF), Campo Grande (MS), Cuiabá (MT), Fortaleza (CE), Florianópolis (SC), Imperatriz (MA), Lábrea (AM), Macapá (AP), Manaus (AM), Marabá (PA), Palmas (TO), Porto Velho (RO), Recife (PE), Rio Branco (AC), Rio de Janeiro (RJ), Santarém (PA), São Gabriel da Cachoeira (AM), Tabatinga (AM), Vitória (ES) e São Luís (MA). Os exames estão previstos para o dia 14 de março, na parte da manhã para agente em indigenismo, e à tarde para auxiliar em indigenismo e indigenista especializado.

Confira o edital no seguinte link: http://www.cetroconcursos.com.br/Projetos/FUNAI_2009/Edital-FUNAI.

REDE GLOBO DÁ UM SHOW EM SUA PROGRAMAÇÃO!

2010-01-10T13:54:00.000-08:00

A Rede Globo apresentou hoje 10 de janeiro de 2010 uma reportagem, no programa Globo Rural, sobre o Parque Nacional do Xingu e em especial os Kuikuro e um pouco de sua cultura.

Se você não assistiu ao Globo Rural no horário tradicional veja agora. Basta clicar nos links:

Parte 1: Conheçao Parque Indígena do Xingu

http://bit.ly/7okP67

Parte 2: Os sabores do Pequi

http://bit.ly/8QfaAU

Parte 3: Festa dos kuikuro

http://bit.ly/7uCrGt

Parte 4: Veja a rotina dos índios kuikuro na aldeia
http://bit.ly/7U7GHb

Mutuá Mehinaku kuikuro aparece na Parte 4 da reportagem, Veja a Rotina dos Índios Kuikuro na Aldeia, dando aula. Mutuá é professor da Rede Estadual do Mato Grosso e está de licença no Rio de Janeiro onde faz seu Mestrado na UFRJ.

Mutuá é também neto de Nahú Kuikuro. Seu avô Nahú, acompanhou os irmãos Leonardo, Cláudio e Orlando Villas Boas, o Marechal Rondon e Darcy Ribeiro na criação do Parque Nacional do Xingu.

Mutuá Mehinaku Kuikuro em casa.

VEJA MAIS FOTOS EM: www.mariarachelcoelho.blogspot.com

Museu do Índio inaugura Galeria de Arte Indígena e exposições sobre os Guarani

2009-12-17T02:36:00.000-08:00

O grupo indígena Mbyá Guarani do Rio de Janeiro foi a etnia escolhida para iniciar o programa “Índio no Museu” .

O evento integra os espaços expositivos da instituição – Museu das Aldeias, Muro do Museu e a Galeria de Arte Indígena - com uma mesma temática. A proposta, baseada na parceria direta com os índios, é a documentação da sua cultura com foco na cultura material e no processo de produção de bens.

Itamauí, Pataxó que há 3 meses mora com seu pai Kamayurá no Antigo Museu do Índio no Maracanã conheceu ontem nosso presidente Márcio Meira.

Kamayurá e Patxá explicaram detalhadamente a Márcio Meira o drama que estão vivendo no Antigo Museu do Índio no Maracanã.

Rachel Coelho, Márcio Meira, Mutuá e Kamayurá. Mutuá é neto de Nahú Kuikuro. Seu avô Nahú, acompanhou os irmãos Leonardo, Cláudio e Orlando Villas Boas, o Marechal Rondon e Darcy Ribeiro na criação do Parque Nacional do Xingu.

A exposição fotográfica "Ojapo Porã'i" acontece no espaço Muro do Museu. São 20 fotos realizadas pelos próprios índios em oficinas organizadas pelo Museu do Índio. Os Guarani vão mostrar para a população da cidade o que eles registraram como um “fazer bonito” (ojapo porá) em suas aldeias do Rio de Janeiro.

A mostra etnográfica "Tape Porã, impressões e movimento - os Mbyá no Rio de Janeiro" com cerca de 60 peças, fotos e vídeos, no Espaço Museu das Aldeias, procura refletir sobre o movimento – o deslocamento - na experiência de vida dos Mbyá, que se liga estreitamente à produção do que eles chamam de “estar bem” (-iko pora ) e que significa tanto estar com saúde quanto estar “alegre” (-vy’a). Os objetos exibidos carregam marcas da história desse povo. A curadoria é assinada pela antropóloga Elizabeth Pissolato.

Na Galeria, a mostra de venda “Ombopara” (grafismo Guarani). A criação da Galeria de Arte Indígena é uma iniciativa do Museu do Índio para agregar um conteúdo social e étnico às peças comercializadas pelos diferentes grupos indígenas brasileiros. Na abertura da Galeria, o destaque inicial é para o grupo Mbyá- Guarani, contextualizando a sua arte no nicho de mercado ecológico, já que os objetos vendidos por eles no Rio de Janeiro são feitos de fibra de bambu. A renda obtida reverterá para as associações Mbyá. O Projeto Guarani conta com o apoio da Fundação Banco do Brasil e da UNESCO.

Os Guarani vivem, hoje, nas Regiões Sudeste, Sul e Centro-Oeste do Brasil, e estão classificados em três grupos: Kaiová, Nhandevá e Mbyá. Com uma população estimada em torno de 34 mil pessoas, mantêm uma unidade linguística e cultural, constituindo-se, assim, numa das maiores etnias indígenas do País. O idioma Guarani pertence à família Tupi-Guarani, do tronco lingüístico Tupi. Há Guarani também em terras situadas em partes da região de Missiones na Argentina, do leste do Paraguai e norte do Uruguai.

Museu do Índio

Rua das Palmeiras 55 – Botafogo

Visitação: de terça a sexta-feira, das 9h às 17h30min; sábados, domingos e feriados, das 13h às 17h.R$3,00 - grátis aos domingos. Até 15 de maio de 2010.

PDT ELEGE DELEGADOS PARA CONFERÊNCIA NACIONAL DE EDUCAÇÃO - CONAE- 2010

2009-11-30T16:12:00.000-08:00

PDT ELEGE DELEGADOS PARA CONFERÊNCIA NACIONAL DE EDUCAÇÃO - CONAE 2010

O Professor Álvaro Bastos- PDT/RJ se emocionou ao ver que o ônibus do Colégio ainda é o mesmo de sua época. Álvaro foi aluno do Pedro II.

Os Professores Maria Rachel Coelho-PDT/RJ e Álvaro Bastos -PDT/RJ, eleitos delegados estaduais para a Conferência Nacional. Ambos defenderam o horário integral na etapa municipal. Álvaro Bastos é o autor da idéia que hoje o senador Cristovam Buarque divulga como projeto: "Filho do eleitor na mesma escola do filho do eleito"

A CONAE – Conferencia Nacional de Educação, teve sua fase estadual no Rio de Janeiro nos últimos dias 27, 28 e 29 de novembro no colégio Pedro II no bairro de São Cristóvão. Na abertura nem a secretária municipal de educação,nem a estadual apareceram. O evento foi marcado com muito atraso e tensão.

Foram 3 dias extremamente cansativos, ficamos, por exemplo, durante toda a sexta feira para aprovar o regimento interno.

No sábado, começamos a discussão dos seis eixos:

1) Papel do Estado na Garantia do Direito à Educação de Qualidade: Organização e Regulação da Educação Nacional.
2) Qualidade da Educação, Gestão Democrática e Avaliação.
3) Democratização do Acesso e Permanência e Sucesso Escolar.
4) Formação e Valorização dos Profissionais da Educação.
5) Financiamento da Educação e Controlo Social.
6) Justiça Social, Educação e Trabalho: Inclusão, Diversidade e Igualdade.

Os professores Maria Rachel Coelho-PDT/RJ e Pierre Moraes-PDT/Friburgo, eleitos delegados levarão as idéias de Leonel Brizola e Darcy Ribeiro para a Conferência Nacional em Brasília, ano que vem.

Foto para história: Núcleos reunidos pela mesma causa: A melhoria da Educação Brasileira

Apesar da música e dança rap na Abertura da Conferência, o Coral do Colégio Pedro II a encerrou contemplando a nossa cultura,com 3 cantos nativos dos índios Kraós.

Nenhum eixo teve tempo de ver todas às emendas que vieram das Intermunicipais, e o mais grave o eixo seis, exatamente o que trata das discriminações sequer teve aprovação pela Plenária.

A Plenária votou pela inversão da pauta para que todos os delegados dos outros municípios pudessem participar da votação para delegados estaduais.

A solução encontrada pela comissão organizadora da fase estadual, foi provocar um outro encontro no dia 09/12, para que os inscritos no referido eixo, juntamente com os delegados eleitos para a fase nacional concluam os trabalhos do eixo, bem como concluam o que faltou dos outros eixos.
Esse encontro será no SINPRO-Rio das 8H as 17h. O SINPRO-Rio, fica na Rua Pedro Lessa, 35 – Cinelândia- Centro do Rio de Janeiro, ponto de referencia atrás da Biblioteca Nacional.

MEB - MOVIMENTO EDUCACIONISTA DO BRASIL NO RIO GRANDE DO NORTE

2009-11-19T13:18:00.001-08:00

MOVIMENTO EDUCACIONISTA DO BRASIL - MEB-

AGORA TAMBÉM NO

ESTADO NO RIO GRANDE DO NORTE

RESUMO BIOGRÁFICO DE NOSSO COORDENADOR:
Modesto Cornélio Batista Neto, 19, é escritor, cronista, poeta e acadêmico do curso de História da UERN e já publicou artigos em vários jornais do Rio Grande do Norte, assumindo inclusive uma coluna (Via Independente) no jornal Cajarana.

Líder, ativista e ideólogo do movimento estudantil há seis anos preside hoje o Centro Acadêmico do curso de História do Campus Avançado Prefeito Walter de Sá Leitão na cidade de Açu/RN.

Modesto Neto é Vice-Presidente da Juventude Socialista do Rio Grande do Norte, respeitado e admirado por amigos, professores, leitores e companheiros de militância política. Como poeta publicou dois livros: Faces de Um Mesmo Ser (2007) e Escritos do Silêncio (2009).

Modesto já está no COEED – Conferência Estadual de Educação do Rio Grande do Norte como delegado, representando o MEB.

Foto: Modesto Batista Neto entregando na Secretaria de Educação do Municipio a Reforma Educacional Raimunda Neci, aprovada no XVI Congresso Nacional da Juventude Socialista do PDT .

Modesto com os alunos em palestra pelo MEB onde falou sobre Ditadura Militar e A Crônica Social .

A próxima ação do MEB/RN será uma palestra com o Professor Joanilson Rêgo em Tibau do Sul/RN.

Para entrar em contato com o MEB/RN fale com o Modesto:

pdt.angicos@hotmail.com
correiopop@hotmail.com

E Vamos em frente!

PAULO RAMOS APÓIA ÍNDIOS AMEAÇADOS NO RIO

2009-11-10T20:23:00.001-08:00

O deputado Paulo Ramos – PDT – RJ - defendeu na TV Alerj, no Programa Alerj debate, nesta segunda ,9, a restauração do Casarão que foi sede do SPI e do Antigo Museu do Índio, na Rua Mata Machado no Maracanã. O espaço que foi doado pelo Príncipe Regente em 1865, teve como condição pesquisas sobre povos originários e suas sementes domesticadas e abrigou boa parte da cultura indígena no Brasil.

O local está ameaçado de demolição para construção de um estacionamento para atender aos jogos olímpicos e a Copa do Mundo.

Paulo Ramos lembrou que Darcy Ribeiro fundou o Museu do Índio em 1952 e o local também foi moradia do Marechal Rondon.

Participaram do programa com o jornalista Renato Auar, o líder Pataxó, kamayurá e a Professora Maria Rachel Coelho.
Kamayurá enfatizou que o Museu do Índio, atualmente em Botafogo, é administrado por não-índios e que não atende as necessidades dos indígenas que moram no Rio.
Também falou que os não-índios não entendem que a terra é sagrada e assim como não se compra e vende o céu, o sol, o mar, as terras são inegociáveis.

Rachel Coelho enfatizou que os índios tem a posse do terreno, e o direito é originário, indisponível, inalienável e imprescritível constitucionalmente, confirmado pelo Supremo Tribunal Federal recentemente no caso Raposa Serra do Sol.

No último bloco do programa, a Professora fez um desabafo sobre as ameaças que todos que estão lutando por essa causa estão sofrendo, principalmente os índios que moram no local.

Vejam os horários de reprise do programa no site da TV Alerj
Ou vejam pela internet :

BLOCO 1
http://www.tvalerj.tv/PlayMediaInPortfolio.do?mediaId=6495

E baixe os Blocos 2 e 3 .

...”Isso é um patrimônio das comunidades Indígenas e de todo povo brasileiro. Só quem não sabe o significado da palavra “referência” pode ter tanta insensibilidade e descompromisso. E não há razão para destruir, é possível conciliar o interesse deles preservando a história dos povos indígenas”...

Deputado Paulo Ramos - PDT

COMEÇARAM HOJE AS INSCRIÇÕES PARA VESTIBULAR INDÍGENA 2010 - MT

2009-11-01T19:57:00.000-08:00

Inscrições para vestibular indígena 2010 começam domingo

O Processo Seletivo Específico exclusivo para estudantes dos povos indígenas de Mato Grosso, para ingresso em cursos de graduação no período letivo de 2010, abre inscrições no próximo domingo (01). São oferecidas 10 vagas suplementares para o período 2010/1, distribuidas entre os cursos de Administração (três vagas), Ciências Contábeis (duas vagas), Ciências Sociais (duas vagas), Ciências Econômicas (três vagas) ; e 10 vagas para o períodos de 2010/2, nos cursos de Psicologia (três vagas), Serviço Social (três vagas), Comunicação Social (duas vagas) e Geografia (duas vagas), todas no campus de Cuiabá.

As inscrições começam às 08h do dia 01 de novembro e podem ser feitas até as 23h59 do dia 13, no endereço eletrônico www.ufmt.br/vestibular. Além da inscrição, o candidato deverá enviar a Carta de Recomendação devidamente preenchida e assinada pela liderança da Comunidade Indígena a qual pertence até o dia 13 de novembro. A Carta de Recomendação deverá ser enviada por meio de Correspondência Registrada com Aviso de Recebimento ou via Sedex para o endereço da Coordenação de Concursos e Exames Vestibulares – CEV/UFMT. As inscrições serão feitas somente pela Internet e, aos candidatos que não tiverem acesso, será disponibilizado equipamento, no período de 03 a 13 de novembro, em diversos pontos do Estado. Confira a lista dos locais onde o equipamento estará disponível e outras informações no Edital.

O Processo Seletivo é composto por duas fases: a primeira constituída por prova objetiva e prova de redação, no dia 13 de dezembro; a segunda por prova oral, no período de 08 a 12 de fevereiro de 2010. A divulgação do resultado final será feita até o dia 24 de fevereiro de 2010 e a matrícula dos aprovados na primeira convocação será realizada no dia 03 de março.

Mais informações pelos telefones (65) 3615.8150, 3615.8151 e 3615.8152.
Fonte: http://www.24horasnews.com.br/index.php?tipo=ler&mat=309932

VIÚVA DO PROFESSOR AFONSO PEREIRA LANÇA LIVRO EM SUA HOMENAGEM

2009-11-01T17:19:00.000-08:00

A Professora Clemilde Torres Pereira, viúva do educador Afonso Pereira da Silva, que faleceu em junho de 2008,lançou ontem o livro "Ecos da Recordação", assinado pela própria Clemilde e pela também escritora Balila Palmeira.

O lançamento do livro foi no próprio Arquivo Afonso Pereira, no bairro de Jaguaribe, na capital da Paraíba.

A data escolhida foi porque exatamente ontem o educador faria 92 anos de idade.

Clemilde Torres explicou que a publicação é um retrato, um registro com depoimentos, cartas de condolências e notícias publicadas logo após a morte do marido. Durante o evento também foi feita uma homenagem à Escola Municipal Afonso Pereira, inaugurada pelo Prefeito Ricardo Coutinho no início deste ano, no bairro Cidade Verde.

A venda do livro será revertida para a compra de paradidáticos para a escola.

D. Clemilde é membro do MEB - Movimento Educacionista do Brasil e também uma de nossas maiores parceiras.

SOBRE TEMPO E TRABALHO

2009-10-31T18:19:00.000-07:00

“Índio é preguiçoso”, reza a lenda popular calcada numa visão de trabalho tipificada pela revolução industrial que defendia a máxima “tempo é dinheiro”.

Embora seja óbvio o viés etnocêntrico – teoria que preconiza a superioridade de um povo sobre o outro se colocando como referência para tudo – o ocidente construiu um olhar sobre o trabalho colocando-o como o centro da vida, da realização e da dignidade da pessoa humana. E jogou por terra outros pensamentos, outras teorias, outras práticas que não levavam em consideração uma visão de tempo centrada na produção.

Por que, dizem, que o índio é preguiçoso – embora já tenha explicado que esse “índio” não exista – fazendo as pessoas criarem um estereótipo perigoso de povos tão diversos e distintos entre si?Para o indígena existem dois tempos: o passado e o presente. O passado é memorial. Serve para nos lembrar quem somos, de onde viemos e para onde caminhamos. Um povo sem memória ancestral é um povo perdido no tempo e no espaço. Não sabe para onde caminha e por isso se preocupa tanto aonde vai chegar. O passado é a ordenação de nosso ser no mundo. É ele que nos obriga a sermos gratos, a cantar e dançar ao Espírito Criador. É ele que nos lembra o tempo todo que somos seres de passagem.

O outro tempo é o presente. Para estes povos o tempo que importa é o presente. Meu avô afirmava sempre: “se o momento atual não fosse bom, não se chamaria presente”. Os indígenas são, portanto, seres do presente. Só sabem viver o e no presente. “A cada dia basta sua preocupação”, disse um certo pajé chamado Jesus.Viver o presente quer dizer que é preciso significar cada momento. Desde o acordar pela manhã até o momento do sonho tem que ser vivido com intensidade. Isso obriga o indígena a estar inteiro numa ação sem desviar-se dela. Uma caçada será frutífera a medida em que o caçador estiver envolvido nela, caso contrário não levará nada para casa.Viver o presente é olhar para si a cada dia e saber a necessidade daquele momento para o bom andamento da comunidade e fazer o que for bom para ela e não para si. É dar mais atenção ao coletivo do que ao individual. E isso exige um esforço e treinamento do corpo e da mente tão intensos que torna o jovem indígena uma pessoa integral. O mais importante, no entanto, do que quero dizer é que quem vive o presente não tem necessidade de planejar. Planejamento é a tentativa de congelar os acontecimentos que virão. É ter a ilusão de que se está prevendo o futuro. E o futuro é pura ilusão.Quando, em tempos antigos, os portugueses tentaram escravizar os indígenas esses não aceitaram aquela imposição. Trabalhar, para o português colonizador, era acumular. Acumulação é uma das dimensões do futuro. Acumula-se, poupa-se, guarda-se com a intenção de utilizar depois, amanhã. Os indígenas não sabem o que é o amanhã. E fugiram da escravidão. Os portugueses inventaram, então, que eles eram preguiçosos demais para aquela função nobre. E assim ficou.

Tempo e trabalho não são sinônimos. Trabalho e dinheiro também não. Trabalho não dignifica se ele escraviza. Trabalho demais nos dá tempo de menos. E tempo de menos tira da gente a alegria do encontro com os pais, com os filhos, com os amigos. Só o presente é um presente. O futuro é uma promessa que pode nunca chegar. Os indígenas sabem disso. Por isso vivem o momento.

Daí depreende-se também muitas explicações sobre a essência do ser indígena. Quem tem sensibilidade saberá distinguir diferentes pensamentos presentes em nosso mundo e descobrirá que a diversidade nos torna ainda mais coloridos.E queria dizer que é muito mais difícil viver o presente. Exige muito mais de cada um. O sonho – o futuro – nos desobriga a olhar para o lado e ver a necessidade diária do outro. O futuro nos torna egoístas e mesquinhos. Só o presente nos compromete.

Pense nisso.

Artigo semanal do Daniel Munduruku

PARABÉNS, PRESIDENTE!

2009-10-27T17:11:00.000-07:00

Hoje é aniversário do Presidente Luiz Inácio Lula da Silva, único que com a coragem que nenhum outro teve, ajudou a colocar um ponto final num conflito que arrastava-se há mais de 30 anos.

Os índios da Raposa Serra do Sol, habitantes ancestrais do Brasil, cidadãos brasileiros culturalmente diferenciados que sempre acreditaram no Estado Democrático de Direito e na Constituição da República Federativa do Brasil, que os ampara como povos detentores de direitos originários, nunca vão te esquecer!

Feliz Aniversário, Presidente!

E vamos em frente!

Meirelles vai à luta por Xingu

2009-10-27T08:15:00.000-07:00

Fernando Meirelles já começou a captação de recursos para o novo projeto de sua produtora, a O2. Dirigido por Cao Hamburguer (de O Ano Em Quem os Meus Pais Saíram de Férias), o filme que contará a saga dos irmãos Villas Boas, os mais importantes sertanistas brasileiros.O longa-metragem já tem nome, Xingu, cujo parque nacional foi criado em 1961 a partir de uma campanha dos três irmãos.

Para viver Orlando, Claudio e Leonardo um elenco peso-pesado: Wagner Moura, Rodrigo Santoro e Selton Mello.Em carta já enviada a algumas grandes empresas para levantar recursos, Meirelles fala do apelo que um filme sobre a Amazônia teria hoje em qualquer parte do mundo.

http://veja.abril.com.br/blog/radar-on-line/cultura/meirelles-vai-a-luta-por-xingu/

1º SEMINÁRIO ÍNDIOS EM CONTEXTO URBANO

2009-10-24T22:32:00.001-07:00

Ocorreu ontem, 24 de outubro, no Antigo Museu do Índio, situado na Rua Mata Machado, em frente ao Maracanã,o 1º Seminário do ponto de cultura: Índios Urbanos.
O encontro foi organizado por grupos que se mobilizaram para proteger o espaço ameaçado de demolição.

Compareceram ao Seminário durante todo o dia e a noite, alunos das Universidades: UERJ, UFRJ e UFF, de cursos como Ciências Sociais, Comunicação e Letras, além de representações sindicais, como do SEPE e de ativistas do Movimento Indígena.

Também apareceu no evento o diretor e cineasta Sérgio Péo, que mostrou total solidariedade a causa e se colocou à disposição para qualquer apoio.

O Seminário reuniu ainda representantes de 8 etnias: Guajajara; Kamaiurá; Guarani; Xavante; Pataxó; Baré; Kariri; Potiguara.

A Professora Marília Facó Soares da UFRJ Doutora na área de Lingüística, abordou a língua Tikuna, que, falada pelo maior grupo indígena do Brasil, possui também falantes no Peru e na Colômbia. Marília também é profunda conhecedora das línguas da família Tupi-Guarani, assim como línguas da família linguística Pano.

Carolina de Jesus, da etnia Potiguara, emocionou a todos ao ler o manifesto de Darcy Ribeiro, na inauguração do Museu do Índio em 19 de abril de 1952, documento onde Darcy, defendeu: "o Museu é o primeiro devotado não a mostrar bizarrices etnográficas, mas as altas contribuições culturais dos indígenas à nossa cultura, e sobretudo lutar contra o preconceito que apresenta os índios como atrasados, preguiçosos e desconfiados".

"Ninguém respeita aquilo que não conhece. Precisamos mostrar quem somos, a força, a beleza, a riqueza da nossa cultura. Só assim vão entender e admirar o que temos."
Wabuá Xavante

Foto: Rachel Coelho com Mutuá, da etnia kuikuro. Mutuá é neto de Nahú Kuikuro. Seu avô Nahú, acompanhou os irmãos Leonardo, Cláudio e Orlando Villas Boas, o Marechal Rondon e Darcy Ribeiro na criação do Parque Nacional do Xingu.

Foto: Benjamim Ginoux; Gabriel Locke e Mirco kuzih, apaixonados e apoiadores da causa indígena. O alemão Mirco se mostrou totalmente a vontade e integrado com os costumes de nosso povo. Os alemães já descobriram e valorizam o que os brasileiros ainda não perceberam.

Foto: A noite terminou com peixe na brasa e Riremê Sererowa puxando um canto Xavante.

ESTE FOI O 1º SEMINÁRIO E APARTIR DELE DAREMOS SEGUIMENTO A VÁRIOS CURSOS NO LOCAL, DE LÍNGUAS, CONTOS DE HISTÓRIA, DANÇA, CANTO E CULTURA INDÍGENA.

ESTE ESPAÇO É HISTÓRICO E ÚNICO MOMENTO VIVO DE NOSSOS ANTEPASSADOS ENTERRADOS EM TODO CONCRETO DO RIO DE JANEIRO.

VEJAM TODAS AS FOTOS DO SEMINÁRIO NO SITE:

http://www.mariarachelcoelho.com.br/ em

http://www.mariarachelcoelho.com.br/verEventoMEB.asp?id=19

NO DIA DO PROFESSOR UMA HOMENAGEM A AFONSO PEREIRA DA SILVA

2009-10-15T12:19:00.001-07:00

Hoje a tarde, em seu discurso em homenagem ao dia dos Professores, o Senador Cristovam Buarque tentou mencionar alguns educadores e educacionistas históricos mas acredito que em razão do tempo, omitiu alguns mitos.

Embora hoje tenhamos muitos, venho aqui, por justiça, completar a lista.
Em primeiro lugar devo mencionar o russo Piotr kropotkin, criador do termo “educacionismo” ainda no século XIX, para designar os adeptos da "transformação social" através da "educação".O mexicano Justo Sierra , que também acreditava na educação como fator de crescimento econômico e de aperfeiçoamento da vida social.

Devo também mencionar o brasileiro Sílvio Gallo mas principalmente e talvez o maior de todos os educacionistas, o Professor Afonso Pereira da Silva.
Nenhum deles chegou tão perto do ideal educacionista. Afonso Pereira da Silva simplesmente idealizou e fundou 145 escolas por todo Estado da Paraíba na década de 70.

Afonso Pereira da Silva nasceu em 30 de outubro de 1917, em Bonito de Santa Fé, Estado da Paraíba; filho de José Pereira da Silva e D. Cherubina Pereira da Silva. Foi casado com Clemilde Torres Perreira da Silva.
Oriundo de família católica, estudou na capital do Estado, no Seminário Apostólico São Pedro Gonçalves, e, depois, no Colégio Franciscano de Rio Negro, no Paraná, efetuando nestes educandários a sua escolaridade de 2º grau, adquirindo uma base cultural sólida, edificada sobre os princípios cristãos, o que lhe garantiu galgar os mais importantes cargos em sua vida profissional.
Formou-se em Direito pela Universidade Federal de Pernambuco, em 1948, procurando sempre aperfeiçoar-se, através de cursos nas áreas jurídicas e pedagógicas. Foi Deputado Estadual, além de ter exercido a função de juíz Substituto do Tribunal Regional Eleitoral e Provedor da Santa Casa de Misericórdia da Paraíba.
Ingressou na Academia Paraibana de Letras, em 21 de junho de 1966, recepcionado pelo Acadêmico Clovis dos Santos Lima. Em 20 de maio de 1978, foi eleito Presidente da APL, sendo reeleito por três vezes consecutivas, cumprindo, assim, um mandato que durou seis anos, transcorrido com sucesso.
Foi diretor da Faculdade de Ciências Jurídicas e Sociais dos Institutos Paraibanos de Educação -IPÊ; diretor substituto da Faculdade de Direito da Universidade Federal da Paraíba - UFPB; professor de Alemão, Francês, Latim, Grego, Português, Geografia, Ciências Naturais, Direito Autoral, Direito Romano e Pesquisa Social; professor do Lyceu Paraibano; professor e Diretor do Instituto de Educação da Paraíba; fundador e Presidente da Sociedade de Cultura Musical; fundador do Teatro do Estudante da Paraíba, da Orquestra Sinfônica da Paraíba e do Conservatório Paraibano de Música; fundador e 1º Presidente da Associação de Cultura Franco-Brasileira (Aliança Francesa) fundador dos Institutos Paraibanos de Educação - IPÊ; presidente e introdutor, na Paraíba, da Campanha Nacional de Escolas da Comunidade - CNEC; instituidor e Presidente da Fundação Padre Ibiapina, com uma vasta rede de educandários, nos três níveis e graus; colaborador da imprensa paraibana, tendo sido o primeiro Diretor do Jornal Correio da Paraíba; correspondente de revistas nacionais; redator de Anais Científicos-Brasil Universitário, São Paulo; membro da Academia de Letras Jurídicas; membro do Instituto Histórico e Geográfico Paraibano; membro da Associação Paraibana de Imprensa; membro da Academia Internacional de Letras; sócio Honorário da Associação Norte-Riograndense de Astronomia.
Meus sinceros pedidos de desculpas a Professora Clemilde Torres Pereira, a Ana Flávia Fonseca, a Daniella Barbosa, a cada paraibano que se orgulha tanto dessa história e principalmente a cada brasileiro que ficou sem saber que existiu alguém que mostrou na seca, na prática, sem qualquer dinheiro público, que nosso ideal é possível.

Não temos mais um Darcy Ribeiro naquele plenário para, sem vaidades, dar valor a esse trabalho, a essa história tão bonita.

Mas hoje foi apenas mais uma página. Estamos aqui D. Clemilde para mencionar o nome de Afonso Pereira da Silva em cada sala de aula, em cada canto deste país, e do mundo por essa internet. Estamos aqui, D. Clemilde, para continuar escrevendo esse livro que brilhantemente seu marido iniciou.

Obrigada por existirem e Parabéns pelo dia de hoje.

Maria Rachel Coelho
Professora e presidente executiva do Movimento Educacionista do Brasil – MEB.

www.mariarachelcoelho.com.br

PARABÉNS A ILHA ENCANTADA - PARINTINS - 157 ANOS !

2009-10-15T05:41:00.000-07:00

Viaja caboclo, viaja

Viaja em teu pensamento

Ao olhar no espelho das águas

O azul do firmamento

É azul a cor do céu

É azul minha paixão

É o azul do Caprichoso

O boi que me deixa orgulhoso

No grito de guerra da minha nação

Viaja caboclo, viaja

Braço forte na remada

Como se ouvisse bem alto

O batucar da Marujada

A floresta na magia

Despontando com esplendor

Mostra a mais linda toada

Caminho da ilha encantada

Na voz do caboclo sonhador

Viaja caboclo, viaja

Vai chegando ao seu chão

Como um sonho de marujo

Reascendendo a emoção

Ele esquece do remo

Ele esquece da dor

Balançando as bandeiras

Na arena o seu mundo se revela

Agora ele é um pássaro sonhador

Viaja caboclo, viaja

Viaja...

Vejam mais fotos em:

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UM POUCO DA FESTA DA GAVIÕES DA FIEL NO ÚLTIMO JOGO - 10/10/2009 - CORINTHIANS 2 x GRÊMIO 1

2009-10-13T06:34:00.000-07:00

GAVIÕES DA FIEL CANTA TIM MAIA

SOU BOTAFOGO MAS A FIEL É SHOW!

MEMORIAL VILLAS BÔAS SERÁ INAUGURADO NO PRIMEIRO SEMESTRE DE 2010 EM SÃO PAULO

2009-10-11T13:49:00.000-07:00

Nos delírios frios da malária, o sertanista Orlando Villas Bôas entoava canções sertanejas. "Nunca vi alto sem baixo, nem morro sem boqueirão, mato tem bicho feio, tem boto e tem leão", cantava alto o sertanista, tiritando sob camadas de cobertores - dizia adorar os calafrios, a aliviar os 40°C do seu Xingu. Delirava, também, estrofes de poesia. "Tu tens 15 anos só, como és menina/ tenho 23, como envelheço/ tu és primavera que fascina/ sou inverno triste que escureço." A velar seu leito, por 33 anos, uma única enfermeira: Marina Villas Bôas, menina que fascinou o sertanista, com quem se casou em 1969. "Ele se embrenhava na mata só de bermuda e chinelo, os mosquitos faziam a festa", ela conta, na sala de casa, na Lapa, zona oeste da capital. Nos 61 anos de defesa da causa indígena, Orlando sofreu 253 acessos de malária, contados em exames de laboratório. Fato que leva a enfermeira, eterna protetora, a olhar para o alto, pensativa, e balançar a cabeça. "Alguém, realmente, tinha de cuidar do homem."

Sete anos após a morte de Villas Bôas, Marina ainda hoje toma conta do marido: com a ajuda dos filhos, é ela quem cataloga as 2,5 mil peças de seu acervo, boa parte guardada em estantes e prateleiras da casa da família. A catalogação - difícil identificação de peças presenteadas por kamaiurás, karajás, kuikuros, entre dezenas de etnias com as quais Villas Bôas manteve contato - é preparação para o futuro memorial ao sertanista, que será construído no Parque Orlando Villas Bôas, na antiga usina de compostagem da Vila Leopoldina. "Catalogamos mil peças, num trabalho de formiguinha.Ainda há muito o que fazer", conta a enfermeira de 72 anos, natural de Borborema, no interior. As obras do Memorial Villas Bôas, segundo a Secretaria Municipal de Cultura, começam no primeiro semestre de 2010.

Não há pesquisador que conheça melhor o trabalho de Villas Bôas do que sua família. "O trabalho de Orlando era tão intenso que todos, não só eu, mas nossos filhos, Noel e Orlando Filho, mergulhamos juntos. Todos entramos na mata." Por 12 anos, entre 1963 e 1975, Marina deu sofrido expediente no Parque Indígena do Xingu - reserva que reúne 14 tribos em Mato Grosso, criada em 1961, maior realização dos irmãos Orlando e Cláudio Villas Bôas. Na selva, Marina viveu momentos impensáveis em tempos de estudante, na escola do Hospital Matarazzo. "A veia aventureira estava escondida."

Logo nos primeiros meses de Xingu, viveu a tensa situação de realizar primeiro contato com uma tribo desconhecida. "É o momento mais difícil. São meses acampados na mata, até que os índios, e só os índios, decidam fazer contato. Ninguém sabe a reação." O contato com a tribo txikão, naquele 1964, seria feito para convencê-los, simplesmente, a abandonar o local onde viviam. Estavam no caminho de futura rodovia, tinham de sair dali.

Após gritos de anunciação, lembra Marina, os índios irromperam da mata até a clareira onde a equipe estava - a curiosidade, intensa, foi representada em mãos, mãos, e mãos, de 50 índios, querendo tocar a pele de Marina, primeira mulher branca que viram na vida. "Nunca fui tão apalpada. Éramos quatro de nós, e 50 índios curiosos, a me tocar. Voltei ao acampamento e, aliviada, recebi um abraço apertado." Era Orlando, a retribuir, do modo mais terno possível, a proteção que a esposa lhe dava.

DE CONSULTÓRIO

Antes de chegar à reserva, Marina havia visto índios - um índio, na verdade - uma única vez na vida. "Quando atendi um indiozinho que fugiu da Ilha do Bananal, não podia imaginar que trabalharia com eles o resto da vida." Foi o próprio sertanista quem convidou a enfermeira - que trabalhava no consultório de Murilo Vilela, amigo de Villas Bôas - para integrar a equipe no Xingu. "Ele se tratava da malária, com vitaminas. Viveria com isso a vida toda. E eu, também."

Nos 33 anos em que foram casados, Marina ouviu do marido máximas como "precisamos salvar essa outra humanidade", "nunca vi índios discutindo" e a famosa definição de que, entre as tribos, "o velho é o dono da história, o índio é o dono da aldeia, a criança é dona do mundo" - incorporadas ao repertório da família. "O memorial servirá para cultivar a paixão pelas raízes", diz o filho Noel, que hoje dá palestras sobre a obra do pai.

Se Villas Bôas teve reconhecimento mundial - foi indicado duas vezes ao Prêmio Nobel -, o bairro da Lapa, para onde a família se mudou em 1989, também homenageou o ilustre morador. Após sua morte, em dezembro de 2002, foram criados no bairro um memorial e um busto, e batizados um anfiteatro (no Colégio Santo Ivo) e uma escola, todos em homenagem a Villas Bôas. "No Dia do Índio, a casa amanhecia cheia de cartazes no portão, feitos por crianças do bairro", conta Marina. A pedido da associação de moradores, foi criado projeto de lei para nomear o Complexo Anhanguera em homenagem aos irmãos Orlando, Cláudio e Leonardo Villas Bôas - a proposta é que seja batizado Complexo Irmãos Villas Bôas, e que cada um dos três viadutos leve o nome de um deles.

Ao lado do sertanista por uma vida, Marina também recebeu homenagens - no Conselho Nacional de Enfermagem foi criado o Prêmio Marina Villas Bôas, pelos serviços no Xingu. Enquanto Marina esteve lá, quatro anos correram sem registros de óbitos infantis. Há ainda outra homenagem: no mês passado, soube que receberá o título de "Cidadã de Borborema". "É gostoso saber que nossa terra nos acompanha também."

No galpão nos fundos da casa,onde é realizada a catalogação, há capítulos importantes da história do País. "O que houve no interior entre 1943 (Marcha para o Oeste, tentativa do governo Vargas de ocupar o interior) e 1960 (inauguração de Brasília), datas mais lembradas? Pois está tudo aqui", diz Marina, apontando imagens e documentos. Contrastando com 40 fotos de índios nas paredes, estão pendurados oito quadros dos Villas Bôas. "Era o canto de trabalho de Orlando, o preferido dele." Ao centro, há uma foto da família toda - pai e filhos se abraçam, observados atentamente pela mãe, Marina, enfermeira dedicada a proteger, até hoje, a memória de Villas Bôas.

http://www.estadao.com.br/estadaodehoje/20091004/not_imp445502,0.php

NOSSO SITE ESTÁ NO AR

2009-10-04T17:52:00.000-07:00

Venho comunicar a todos que nosso site, embora ainda em construção, acabou de entrar no ar, em função da gravíssima ameaça que estamos passando com a antiga sede do Museu do Índio. A notícia já corre no Google.
Em breve o site estará completo e atualizado com fotos, vídeos de nossas palestras e nossos eventos.

Vamos em frente!

Maria Rachel Coelho

http://www.mariarachelcoelho.com.br/

Um pouco da História do Antigo Museu do Índio localizado no Maracanã, no Rio de Janeiro

2009-10-01T19:51:00.000-07:00

Tradicional prédio do antigo MUSEU DO ÍNDIO, no Maracanã (RJ), patrimônio público tombado, tem projeto para ser demolido e transformado em estacionamento.

O terreno onde funcionou de 1952 a 1977, a primeira sede do Museu do Índio, foi vendido, durante o Fórum de Palermo, em 18 de julho de 1865. Conforme consta da escritura lavrada a fls. 138 do Livro, n. 213, no segundo ofício de Notas, documento arquivado no Ministério da Justiça e Negócios Interiores, constando como vendedores o Comendador Manuel José de Bessa e sua mulher Dona Maria Constança Ferreira de Bessa e comprador o Capitão Tenente Antônio Coelho Fragoso, na qualidade de representante de sua Alteza Real o Senhor Duque de Saxe, que mais tarde vem a doá-lo.

A União Federal, proprietária do imóvel, por força do registro do RGI, Cartório do 11 Ofício, Livro 2-U/), fls. 04, na matrícula n. 62.610, faz, em 27 de setembro de 1984, um contrato de doação do imóvel para Companhia Brasileira de Alimentos – COBAL, Empresa Pública Federal, criada pela lei delegada 6 de 26/09/1962,constituída sob a forma de sociedade por ações e que em virtude da fusão,criada pela Lei 8.029 de 12/04/1990,passou à nova denominação de Companhia Nacional de Abastecimento, CONAB.
Segundo a cláusula terceira do referido contrato foi arbitrado o valor de 13.931.301,00 ( treze milhões, novecentos e trinta e um mil e trezentos e um cruzeiros), incluído o Museu do Índio que já funcionava na Avenida Maracanã 252, esquina da Rua Mata Machado, por onde tem o n. 127 (duas frentes) na Freguesia de Engenho Velho.

Em 1986, por instrumento particular de contrato de cessão de uso, a COBAL, representada pelo seu diretor presidente, Dr. João Felício Scardua e pelo seu diretor de administração, Dr. Ronald de Queiroz Fernandes cede ao Ministério da Agricultura todo o imóvel, incluindo o prédio do antigo Museu do Índio e anexo. Ressalte-se que parte do imóvel objeto da referida cessão já se achava ocupado pelo Ministério da Agricultura, que ali, já mantinha os laboratórios da Secretaria de Inspeção de produto Animal – SIPA.

Em 9 de outubro de 1992 a União cede a área (contrato de cessão gratuita do Museu do Índio, tendo como cedente a Diretoria Federal de Agricultura e Reforma Agrária no Estado do Rio de Janeiro e cessionário a Associação dos Diplomados da Escola Superior de Guerra,constando como cláusula terceira que o referido imóvel deverá abrigar os setores administrativos e culturais, tais como: auditório, sala de estudos e biblioteca e outras atividades a critério da direção.

O Museu do Índio foi inaugurado em 19 de abril de 1953. É esta a data usada nos textos em geral e na Revista Comemorativa dos 30 anos do Museu. Embora consideremos1952 de acordo com Darcy Ribeiro. Em seu livro, “ Aos trancos e barrancos: como o Brasil deu no que deu”, Rio de Janeiro, Guanabara, 1985, Darcy afirma que a inauguração do Museu deu-se em 1952.

O Museu do Índio, desempenhou um papel histórico na longa luta em defesa das populações indígenas, tendo à frente nomes emblemáticos como o do Marechal Rondon e do próprio Darcy. Em termos museográficos, o museu – projeto do arquiteto Ary Toledo – foi considerado um marco da museografia, passando a exercer enorme influência nacional e internacional. O tombamento do prédio em 1997 foi importante para sua preservação e no trabalho de revitalização da própria área em que se insere.

Feito esse breve e bem confuso histórico, nos dias de hoje, no casarão abandonado vivem dezenas de índios de diversas etnias. Os índios levam uma vida comunitária em que misturam valores da selva e da civilização. Os cerca de 35 mil índios que vivem no Estado do Rio de Janeiro, ali tem aconchego garantido, já que o Museu do Índio transferido em 1978 para a Rua das Palmeiras em Botafogo é dirigido por autoridades não indígenas e a burocracia impede que os indígenas tenham qualquer auxílio,salvo, em eventos festivos.

O prédio no Maracanã, está em precárias condições e os índios se revezam, e na garra e improviso se mantêm na área, temendo perdê-la para mendigos e para o próprio Poder Público. Apenas dois banheiros atendem a todos, que dormem em barracas de acampamento, amontoados em uma parte onde não chove, já que todo o resto da casa está devastada . O fornecimento de água e luz foi feita por escambo com a Secretaria da Agricultura, que ali tem hoje dois prédios.

Há duas semanas estamos desesperados com uma informação de que um projeto idealizado pelo ex-prefeito Cesar Maia, idéia apresentada à prefeitura na época pelo escritório Gilson Santos e Carlos Porto Arquitetos – o mesmo que criou as jóias do Pan, como o Engenhão e a Cidade dos Esportes já está na mesa do Secretário de Defesa Agropecuária, Inácio Afonso Kroetz e do Coordenador de Apoio Laboratorial, Jorge Caetano Junior, para ser concretizado na primeira quinzena do mês de outubro próximo, segundo o qual o imóvel estaria sendo vendido por 30 milhões para uma empresa privada espanhola, pela prefeitura do Rio para a construção de um Shopping Center e um imenso estacionamento para 3.000 automóveis. Segundo o projeto tal Parque, ainda ligaria o Maracanã à Quinta da Boa Vista, e visa a Copa do Mundo de 2014, quando o Estádio do Maracanã exibirá dois jogos, incluindo o da final.
Sem falar na desintegração do complexo laboratorial que funciona no Ministério da Agricultura em anexo a casa do índio.
A desintegração física e técnico-científica desse órgão é gravíssima para o Rio de Janeiro porque todo o controle de produtos industrializados, tanto na área animal, quanto vegetal e também os produtos importados e exportados nesta área são feitos pelo laboratório do Ministério da Agricultura -RJ. Qualquer produto para poder desembarcar (porto, aeroporto ou fronteiras), precisa de um laudo analítico de qualidade sob pena de colocar a saúde da população em risco de febre aftosa, alimentos contaminados, pragas da agricultura etc. Como um porto como o do Rio de Janeiro, importante desde à época do Império vai perder essa função para outra cidade. Só tem essa estrutura hoje para avocar tal fiscalização Pedro Leopoldo em Minas Gerais ou Campinas.
Trata-se da defesa de uma área restrita e exclusiva do Governo Federal que está sendo privatizada.
Temos todos os documentos e certidões que comprovam o relatado.
Estamos atentos e tomando as medidas legais.
O que os índios que moram lá querem é a reestruturação da casa e sua transformação em um Centro Cultural, resgatando e divulgando a cultura indígena. E já temos até um empresário alemão querendo investir na reforma do casarão.

Estamos programando para a próxima semana uma grande festa no local, para mostrarmos nossa força e disposição de não sair dali, oportunidade que convocaremos toda a imprensa.

Se você quiser se engajar nesta luta, visite a casa, fale com os índios que moram lá.
Hoje já instalamos internet na casa, em dois computadores. Vamos começar a fazer barulho no mundo inteiro. Depois do dia 15 de outubro talvez eu mesma os receba, dependendo da gravidade e veracidade deste “ato secreto” eu também vá acampar lá porque

Só sairemos de lá mortos!

Maria Rachel Coelho

MEB - MOVIMENTO EDUCACIONISTA DO BRASIL - NA UNIFACS - SALVADOR EM DEFESA DO PRÉ-SAL

2009-09-28T09:01:00.000-07:00

..."Quando desembarquei aqui em Salvador, inevitavelmente lembrei-me, que foi aqui neste Estado que em 22 de abril de 1500, um fidalgo português a serviço do rei D.Manuel I, com um grupo armado, assaltou centenas de milhares de índios. Mataram os índios em massa, roubando-lhes a terra. Mas a história chama esses homicídios e esse esbulho de “descoberta”.
Levaram tudo, a vida de nosso povo, nosso ouro, pau-brasil etc
Agora temos a chance de ser o país mais rico do mundo com a descoberta do pré-sal. Não podemos deixar que entreguem nosso último patrimônio"...
Esse foi o desabafo da Professora Maria Rachel Coelho com os alunos do curso de Engenharia da UNIFACS - SALVADOR no último fim de semana.

Foto: Rachel Coelho e Vera Veronesi, respectivamente, Presidente e Conselheira Fiscal do MEB – Movimento Educacionista do Brasil.

A Professora Vera Veronesi com o apoio da UNIFACS e do MEB, foi a grande responsável pelo evento.
Foto: Professor e Jornalista Osvaldo Maneschy é do PDT- único partido na luta por esse patrimônio que é do povo brasileiro.

Foto: Fernando Siqueira é uma das maiores autoridades no assunto atualmente no Brasil.

Fernando Siqueira defendeu a permanência da Petrobrás,o Pré-sal e a implantação de uma nova lei do Petróleo. “Petroleiro nenhum tem o direito de se apossar das riquezas da nação. A Petrobrás é um patrimônio nacional que foi criada para trazer benefícios para o povo. Mudaram as regras do jogo sem ouvir a população”, afirmou Siqueira referindo-se a Lei 9478, que determina que as riquezas exploradas no Brasil pertencem a quem explora e não à nação.
A luta é pela permanência da Petrobrás que é de todos nós. Não podemos deixar que a Lei 9478 continue, temos que resgatar a Lei 2004.

MEB - MOVIMENTO EDUCACIONISTA DO BRASIL E PDT DISCUTEM PRÉ-SAL EM SALVADOR

2009-09-27T19:59:00.000-07:00

MEB E PDT INICIAM O PRIMEIRO DEBATE EM SALVADOR SOBRE O ASSUNTO MAIS IMPORTANTE DO MOMENTO: A DEFESA DO PRÉ-SAL

Foto: O Deputado Federal Severiano Alves –PDT- Bahia, defensor da educação participou de todo o evento e se declarou Educacionista.

Começou oficialmente o primeiro curso de formação política da Fundação e da Universidade Leonel Brizola, na cidade de Salvador. O Primeiro Ciclo de Palestras do Partido Democrático Trabalhista foi iniciado com um debate sobre o Pré-sal, e realizou-se no Centro Cultural da Câmara Municipal, no dia 25 de setembro. Foi uma iniciativa do MEB- Movimento Educacionista do Brasil, através da Professora e Conselheira Fiscal do MEB Vera Veronesi, da Professora Rachel Coelho, Presidente do MEB e com o apoio do PDT.

Foto: Rachel Coelho com o Professor Jorge Amaral do MEB – Bahia.

A Professora Rachel Coelho falou da importância de continuar o debate de idéias dentro do PDT:
...” hoje, um dos mais graves problemas da política brasileira, além da corrupção, é a falta de capacidade que os partidos tem de serem escola. Alguns partidos, além de terem perdido suas identidades, são pragmáticos e imediatistas. O PDT se mantém como a escola do povo, nós continuamos trabalhando a teoria e a concretização dessas idéias a longo prazo. O PDT é o partido da educação, e só através dela será possível a emancipação do povo”..

Foto: Vera Veronesi com o Professor e Jornalista Osvaldo Maneschy e Maria Rachel Coelho, do PDT – RJ e diretora-presidente do MEB.

Rachel Coelho foi ovacionada pelo auditório quando se disse satisfeita em ver tantos negros num evento: ...” É meu primeiro evento com essa quantidade de negros. Vamos deixar de lado a hipocrisia, quantos negros temos no senado além do senador Paulo Paim e do suplente do Senador Cristovam Buarque? Um negro no Supremo Tribunal Federal. Essa não é a cara do Brasil! Temos que completar essa abolição, dando escolas de qualidade para os filhos dos negros igual a dos filhos dos brancos"...

Foto: No centro, o vereador Gilberto José – PDT- Bahia, Presidente da Executiva Municipal, um dos responsáveis pela realização do evento, com os convidados palestrantes: à esquerda, Fernando Siqueira, uma das maiores autoridades no tema e à direita, o Professor e jornalista Osvaldo Maneschy representante da Executiva Nacional.

Foi didaticamente explicado como se forma a camada de pré-sal até a questão do nosso marco regulatório, a preocupação na elaboração de um marco regulatório que minimamente preserva a soberania nacional.

Que o ideal seria o restabelecimento do monopólio estatal do petróleo, retirando daqui as garras das multinacionais conhecidas, que insistem em subordinar aos seus interesses o interesse do povo brasileiro. Não podemos continuar entregando à iniciativa privada, e à iniciativa privada internacional, o controle de nossas jazidas.

Vejam mais fotos do evento em:

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PDT ELEGE DELEGADOS NA CONFERÊNCIA MUNICIPAL DE EDUCAÇÃO

2009-09-15T06:24:00.000-07:00

Depois de 48 horas de trabalho, debates, deliberações, apesar da hegemonia do PT e de pouquíssimas vagas para um número imenso de inscritos na Conferência da Educação da Cidade do Rio de Janeiro, os Professores Rachel Coelho e Álvaro Bastos, ambos do PDT – RJ, foram eleitos delegados para Conferência Estadual a se realizar em novembro.
A Professora Rachel Coelho participou da Conferência representando o MEB - Movimento Educacionista do Brasil - na categoria- organização social.

Foram dois exaustivos dias. Logo na manhã do primeiro dia a Professora Rachel Coelho questionou o Regimento Interno da CONAE – RJ que não contemplava representação dos Povos Indígenas, o que foi acatado por unanimidade pela plenária e por toda Comissão Organizadora.
Foi incluído no Anexo IV a Representação Social dos Povos Indígenas.

Quem primeiro defendeu o ensino tupi-guarani em uma escola pública no Estado do Rio de Janeiro foi o Governador Leonel Brizola, tenho essa deliberação em casa publicada em diário oficial e vou disponibilizar na internet, o relator foi o professor Bayard Boiteux. E agora eu estou aqui para defender meu povo. Não abro mão da inclusão explícita dos índios nesse Regimento, disse Rachel Coelho, ovacionada pela plenária, momento que causou uma imensa confusão, o Presidente da Comissão se desculpou e explicou que os índios estariam impícitos no Setor de Movimentos de Afirmação da Diversidade. Só que o Movimento Negro, Quilombola, LGBTTs e Feminista estavam explicitados no documento, que só não contemplava os índios.

Outro momento de grande tensão foi a tentativa de supressão da expressão “ ampliação da escolarização obrigatória e da jornada ou tempos escolares,consubstanciando a educação de tempo integral” prevista no artigo 124 da LDB.

O MEB, aos poucos, começa a ocupar seu lugar na educação no Rio de Janeiro. Álvaro Bastos e Rachel Coelho fizeram uma defesa veemente pela manutenção do dispositivo em sua integralidade, o que foi acatado pela plenária.

Depois da tensão da votação dos delegados prevaleceu o clima de simpatia.
Rachel Coelho abriu e colocou nas mãos dos educadores, então descontraidos participantes resistentes até às 22:00 hs de um domingo de intenso sol no Rio de Janeiro, a bandeira “símbolo máximo” do Movimento Educacionista do Brasil, Educação é Progresso.

E Vamos em frente!

MOVIMENTO EDUCACIONISTA DO BRASIL - MEB - NA MÍDIA PARAIBANA

2009-09-08T07:32:00.000-07:00

PRIMEIRO SONHO REALIZADO NO ESTADO DA PARAÍBA

NOSSO JORNAL EURECA

Esta é a equipe de Edição do Jornal Eureca: Emanuelly Vasconcelos; Tomaz Passamani; Rachel Coelho; Emanuel Ramalho; Viviane Vasconcelos e Késsia Mayara.

O Jornal Eureca foi o primeiro projeto MEB concretizado no Estado da Paraíba. Totalmente elaborado por jovens alunos da Escola Olivina Olívia.

Foto: Josemar Elias, vice-diretor da Escola Olivina Olívia, Janette Jane, João Evangelista, editor geral do Jornal A UNIÃO e a presidente executiva do MEB, Rachel Coelho.

O Eureca, é um periódico bimestral, que conta com o integral apoio de A União, por meio do seu parque gráfico para sua impressão, criado e editado por seis alunos do 3º ano do Olivina Olívia. O primeiro número circulou no mês de julho e o segundo número deverá ser impresso até o final deste mês.

O Jornal A UNIÃO que é do governo da Paraíba, é o terceiro Jornal mais antigo do Brasil, em circulação tem 116 anos.

O JORNAL A UNIÃO, 116 ANOS DE HISTÓRIA E EDUCACIONISTA!
ABRIU AS PORTAS PARA O EURECA!

Rachel Coelho em visita a Secretaria Estadual de Educação e Cultura da Paraíba, foi recebida por Janildes Andrade, assessora de imprensa do Secretário de Educação que estava viajando. Rachel Coelho explicou o que é o MEB e os projetos no Estado da Paraíba. Tudo será colocado no site da Secretaria Estadual de Educação da Paraíba.

OS GUERREIROS E RESISTENTES POTIGUARAS

2009-09-07T19:29:00.001-07:00

Os índios potiguaras eram os tradicionais habitantes do litoral da Paraíba na época do “ tal descobrimento do Brasil”. Viviam desde o delta do Rio Paraíba até a Baía da Traição e terras para leste subindo o rio Mamanguape até a Serra do Copaoba (região dos atuais municípios de Caiçara, Belém, Serra da Raiz e Pirpirituba) e parte do vizinho estado do Rio Grande do Norte.
Os potiguaras na Paraíba, hoje estão restritos aos municípios de Rio Tinto, Marcação e Baía da Traíção, Litoral Norte do Estado. Segundo a FUNAI são 12 mil pessoas em 26 aldeias.
Os professores Rachel Coelho e Tomaz Passamani visitaram as aldeias potiguaras : Vila Monte-Mor, Caeira, Galego, Forte, Lagoa do Mato, Cumaru, Vila São Miguel, Laranjeiras, Santa Rita, Tracoeira, Akaîutibiró, Jaraguá, mas não conseguiram chegar a aldeia de São Francisco pelas péssimas condições da estrada.

Pegaram de carro a balsa em Cabedelo, cidade portuária da Grande João Pessoa até Lucena. De lá, foram pela BR-101 no sentido Natal, passando pelas cidades de Mamanguape, Rio Tinto, Marcação até chegar a Baía da Traição.

A Professora Rachel Coelho foi convidada para participar da próxima dança do toré pelo chefe da aldeia Galego e confirmou presença.
Também pintou o símbolo potiguara Paz, Amor e Proteção!

Os potiguaras estão sendo beneficiados com a liberação de R$ 940 mil, uma parceria Governo do Estado e Ministério da Educação, para construção de duas escolas e reforma e ampliação de outras duas unidades.

Na Baía da Traição foi iniciado um projeto que tenta resgatar a cultura indígena dos descendentes dos bravos potiguaras, o projeto coloca alunos em sala de aula para aprender o Tupi Guarani, língua original dos indígenas potiguaras.

120 potiguaras estão sendo capacitados para o Magistério Indígena Potiguara. Também aprendem matemática, sociologia e antropologia. O curso é ministrado na Aldeia Forte, em Baía da Traíção.

O Senador Roberto Cavalcanti pediu ao presidente Lula a inclusão dos índios potiguaras no programa Minha casa, Minha Vida.
“Peço que o Presidente Lula e seu Ministério olhem com atenção para esse grupo social, que é parte de nossa sociedade brasileira, mas do qual freqüentemente nos esquecemos”, disse Cavalcanti.

O senador Cavalvanti se preocupa porque mesmo as 26 aldeias ocupando três municípios : Baía da Traição, Rio Tinto e Marcação e mesmo que as mesmas sejam terras indígenas e propriedade da União:
... “creio que seria um apego desmedido à norma legal transformar esse fato em impedimento à inclusão do índio no Programa Minha Casa, minha Vida. Os indígenas não têm a escritura de propriedade da terra, pré-requisito básico para o acesso ao financiamento do imóvel, e nem defendo aqui que venham a tê-la. Mas entendo que esse impedimento não pode implicar a exclusão dos povos indígenas, com quem temos uma dívida secular, do Programa”... acrescentou o senador.
Roberto Cavalcanti apontou ainda que é consenso entre técnicos, políticos e sociedade que o mérito mais relevante do Minha Casa, Minha Vida é “tratar de maneira desigual os desiguais”.